Isaías 55:1

1. Ho, todos los que tienen sed. Aquí el Profeta describe en altos términos de recomendación la bondad de Dios, que debía ser derramada más copiosa y abundantemente que antes bajo el reinado de Cristo, "en cuya mano están escondidos todos los tesoros" (Colosenses 2:3) de la gracia de Dios; porque en él Dios nos explica completamente su mente; para que el dicho de Juan se cumpla realmente: "Todos hemos sacado de su plenitud, y hemos recibido gracia por gracia". (Juan 1:16) Los padres fueron, de hecho, participantes de esa bondad divina y bondad espiritual que se menciona aquí. "¡Qué grande", dice David, "es tu bondad, que ha sido guardada para los que te temen!" (Salmo 31:19) Pero lo ha derramado mucho más liberal y abundantemente en Cristo. Por lo tanto, es una notable recomendación de la gracia de Dios, que se nos muestra en el reino de Cristo; porque el Profeta no nos enseña lo que se ha hecho una vez, sino también lo que se hace todos los días, mientras que el Señor nos invita por su doctrina al disfrute de todas las bendiciones.

Ven a las aguas. Algunos ven la palabra "aguas" como una referencia a la doctrina del Evangelio, y otros al Espíritu Santo; pero ninguna de estas exposiciones, en mi opinión, es correcta. Aquellos que piensan que denota la doctrina del Evangelio y que la contrastan con la ley (de la cual los escritores judíos piensan que el Profeta habla en este pasaje) incluyen solo una parte de lo que el Profeta quiso decir. Quienes lo exponen como denotando al Espíritu Santo tienen algo más de plausibilidad, y citan ese pasaje del Evangelio de Juan,

"Si supieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, lo hubieras pedido, y él te habría dado agua viva". (Juan 4:10)

Y un poco después, Cristo parece exponer este pasaje cuando dice:

“Todo aquel que bebe de esta agua tendrá sed nuevamente; pero el que beba del agua que yo le daré, nunca tendrá sed; pero el agua que le daré se convertirá en él en una fuente de agua que brotará hasta la vida eterna ". (Juan 4:13)

Pero no tengo dudas de que bajo estas palabras, "aguas, leche, vino, pan", Isaías incluye todo lo necesario para la vida espiritual; porque las metáforas se toman prestadas de ese tipo de alimentos que se usan diariamente entre nosotros. Así como nos alimentamos con “pan, vino, leche y agua”, de igual manera, háganos saber que nuestras almas son alimentadas y apoyadas por la doctrina del Evangelio, el Espíritu Santo y otros dones de Cristo.

El Profeta exclama, como con una voz por encima del tono habitual, ¡Él! porque la lentitud de los hombres es tan grande que es muy difícil despertarlos. No sienten sus deseos, aunque tienen hambre; ni desean la comida que tanto necesitan; y, por lo tanto, esa indiferencia debe ser sacudida por gritos fuertes e incesantes. Tanto más baja y vergonzosa es la indolencia de aquellos que son sordos a esta exhortación, y que, incluso cuando se les exige con tanta fuerza, todavía se entregan a su pereza. Además, la invitación es general; porque no hay hombre que no necesite esas "aguas", y para quien Cristo no es necesario; y por lo tanto, invita a todos indiscriminadamente, sin ningún respeto de las personas. Pero los hombres son tan miserables que, aunque saben que necesitan a Cristo, idean métodos por los cuales pueden verse privados de este beneficio, y más bien creen en el diablo, que ofrece varias obstrucciones, que esta amable invitación.

Por lo tanto, debemos preguntar cuál es la verdadera preparación para recibir esta gracia. El Profeta lo describe con la palabra "sed". Aquellos que están inflados con vana confianza y que están saciados, o que, intoxicados por los apetitos terrenales, no sienten sed de alma, no recibirán a Cristo; porque no les gusta la gracia espiritual. Se parecen a aquellas personas que carecen de alimento, pero que, porque están llenas e hinchadas por el viento, detestan la comida o quienes, siendo arrastrados por su propia imaginación vanidosa, se alimentan de su propia estupidez, como si estuvieran necesitados. de nada. La consecuencia es que aquellos que están hinchados de orgullo o de una falsa opinión de su propia justicia, o a quienes los atractivos de la carne se han apoderado del letargo, desprecian o rechazan la gracia de Dios. Por lo tanto, es necesario que tengamos "sed", es decir, un deseo ardiente, para que podamos recibir bendiciones tan grandes.

Compra sin dinero. No quiere decir que haya personas que tengan dinero en abundancia, pero las palabras deben explicarse así. "Aunque son pobres, aunque están sumidos en la pobreza más profunda, se les abre el camino para que vengan a Cristo, a través del cual estas bendiciones se otorgan libremente". "Pero, ¿cómo es posible", se dirá, "comprar sin precio?" Respondo: "comprar" denota figurativamente el método por el cual conseguimos cualquier cosa; y שבר (shabar) se pone aquí para "procurar" y "precio" para la mano de obra o la industria, o cualquier otro método por el cual los hombres obtengan algo, muestra que somos pobres y completamente indigentes, y que no tenemos nada por lo cual podamos tener derecho al favor de Dios; pero que amablemente nos invita, para que pueda otorgar libremente todo sin ninguna recompensa.