Isaías 56:5

5. Les daré en mi casa. Aquí vemos que todos los hombres, por indignos que sean, pueden ser admitidos en el reino de Dios: alude a Jerusalén y al templo en el que el Señor colocó un memorial de su nombre. No se le dio lugar a nadie más que a los judíos solos; y habrían considerado que el templo estaba contaminado, si alguno de los gentiles hubiera entrado en él. Por lo tanto, también surgió una insurrección grave contra Pablo por haber traído al templo personas incircuncisas. El Señor ahora admite, sin distinción, a aquellos a quienes previamente prohibió; y, de hecho, dejó de lado esta distinción cuando nosotros, que éramos hijos de extraños, fuimos llevados por él al templo, es decir, a su Iglesia, que no está confinada, como antes, dentro de esos estrechos límites de Judea, sino que es extendido por todo el mundo.

Un lugar y un nombre. יד (yad) se coloca aquí, como en muchos otros pasajes. También se puede suponer que denota "autoridad" o "poder", porque serán elevados a tal dignidad como para ser considerados hijos de Dios.

Mejor que de hijos e hijas. Puede surgir una pregunta: ¿El Señor compara a los judíos que estaban en ese momento en la Iglesia, con los creyentes que luego colocará en su habitación; o, ¿contrasta la condición futura de las personas con su condición en ese momento? Porque es cierto que "el nombre" de los gentiles es "mejor" que el de los judíos, que fueron "cortados por su incredulidad", y hemos tenido éxito en su habitación, "como aceitunas silvestres injertadas en un buen olivo ", como dice Paul. (Romanos 11:24) El significado "podría ser, por lo tanto, que" eunucos "y" extranjeros "tendrán" un nombre mejor "que los niños y los domésticos, que fueron considerados como la herencia de Dios. Pero elijo más bien explicarlo de una manera diferente, a saber, que la dignidad de los creyentes será mayor bajo Cristo que bajo la Ley. Los patriarcas tenían un excelente "nombre", cuando invocaron a Dios como su Padre, y se unieron en alianza con él; pero la gracia de Dios ha sido derramada mucho más abundantemente sobre nosotros desde la venida de Cristo; y por lo tanto hemos obtenido en él un nombre mucho más excelente.

Un nombre perpetuo. Él llama a este nombre "perpetuo", porque está escrito en el cielo, donde vivirá y florecerá a lo largo de todas las edades. Los hombres malvados desean que su nombre se haga ilustre en este mundo, y se esfuercen por promover su reputación, para que el recuerdo de su nombre dure para siempre; pero se está desvaneciendo y de corta duración. Pero muy diferente es este nombre; porque nos hace herederos del reino celestial, de modo que, en presencia de los ángeles, se nos considera hijos de Dios.

También podríamos interpretar מבנים (mibbanim) como "que el nombre derivado de los niños; (99) para los hombres, al tener hijos, perpetúan en cierto sentido su propio nombre. Él promete que este nombre será mucho más excelente. Pero prefiero seguir la exposición anterior.