Isaías 57:1

1. El justo ha perecido. Isaías continúa su tema; porque, después de haber demostrado cuán intrépidos hipócritas se entregan a sus lujos, y con qué descaro desprecian la palabra de Dios, también se queja de que no consideran las obras de Dios. Hemos sido colocados aquí, como en un teatro espacioso, para contemplar las obras de Dios; y no hay obra de Dios tan pequeña que debamos pasar por alto; a la ligera, pero todo debe ser observado con cuidado y diligencia.

Y nadie se lo pone en el corazón. El Señor sostiene como un espejo este evento de su providencia, más notable que todos los demás, que quita a los hombres buenos y dignos de esta vida, cuando decide castigar severamente a su pueblo. Pero ningún hombre lo considera, o refleja que es una señal de acercarse a la destrucción, que Dios los reúne y los pone a salvo de ser afligidos por las aflicciones prevalecientes. El significado general es que los hombres malvados se engañan a sí mismos gravemente al suponer que no hay mayor felicidad que continuar la vida hasta una gran edad, y de este modo caer en su superioridad a los siervos de Dios, que mueren temprano. Al estar apegados al mundo, también se endurecen con esta pretensión, que, por nada más que una manifestación del favor de Dios hacia ellos, mientras otros mueren, continúan estando sanos y salvos.

Los hombres de misericordia están reunidos. Si por "hombres de misericordia" se entiende hombres amables o de corazón tierno, esta descripción debe estudiarse cuidadosamente, mediante la cual el Profeta muestra cuál es la verdadera justicia de los hijos de Dios; los hipócritas consideran que esto no tiene valor. Pero nada es más aceptable para Dios que la bondad, por la cual damos evidencia de nuestra justicia, y manifestamos que nuestro corazón está libre de toda hipocresía. Sin embargo, podemos tomar con igual propiedad la frase "hombres de misericordia" en un sentido pasivo, en el sentido de aquellos a quienes el Señor ha abrazado por su misericordia; porque es una frase de ocurrencia frecuente en los escritos hebreos. Tampoco será inapropiado suponer que existe un contraste implícito entre la gracia de Dios y los juicios malvados y desfavorables de los hombres; porque no suelen considerar a esas personas condenadas a las que se llevan en la flor de su edad. Pero, dado que Dios, en muchos pasajes de la Escritura, representa la gentileza y la bondad como una marca distintiva de sus hijos, esta puede ser, como he dicho, una definición de la verdadera justicia.

Por lo tanto, vemos que el Señor, en ese momento, reunió a muchos hombres buenos, cuya muerte presagiaba una terrible calamidad y, sin embargo, que los judíos no tenían en cuenta tales advertencias, e incluso procedieron a longitudes de maldad más atrevidas; porque pensaban que todo iba bien con ellos, cuando eran los sobrevivientes de muchos hombres excelentes. Esta doctrina es muy apropiada para todas las edades. Con frecuencia sucede que Dios saca a los hombres buenos de este mundo, cuando tiene la intención de castigar severamente las iniquidades de los impíos; porque el Señor, teniendo una consideración peculiar hacia su propio pueblo, se compadece de ellos y, por así decirlo, los arrebata del fuego para que incluso los sobrevivientes puedan percibir en él la ira de Dios. Y sin embargo, esta no es una regla invariable; porque los hombres justos están frecuentemente involucrados, junto con los reprobados, en castigos temporales; pero es tan frecuente que rara vez ocurre de otra manera. (105)

En nuestros tiempos, se dio un ejemplo notable de esto en la muerte de Lutero, que fue arrebatado del mundo poco tiempo antes de que esa terrible calamidad ocurriera en Alemania, que había predicho muchos años antes, cuando exclamó en voz alta en contra de ese desprecio por el Evangelio, y esa maldad y libertinaje que prevaleció en todas partes. Con frecuencia había suplicado al Señor que lo sacara de esta vida antes de ver ese castigo terrible, cuya anticipación lo llenó de temblor y horror. Y lo obtuvo del Señor. Poco después de su muerte, he aquí, una guerra repentina e imprevista surgió, por la cual Alemania se vio terriblemente afectada, cuando nada estaba más lejos de sus pensamientos que el temor de tal calamidad.

Instancias de este tipo ocurren todos los días; y si los hombres los observaran, no se halarían tan despreocupadamente de sí mismos y de sus vicios. Pero pensé que era correcto prestar especial atención a este evento, tanto porque sucedió últimamente, (106) y porque en un distinguido predicador del Evangelio y profeta de Dios debe verse más claramente. Debemos, por lo tanto, considerar diligentemente los mundos del Señor, tanto en la vida como en la muerte de "los justos", pero especialmente en su muerte, por la cual el Señor los llama a una vida mejor, para que puedan ser rescatado de esas aflicciones en las que los impíos deben ser hundidos.