Isaías 57:17

17. Por la iniquidad de su lujuria. Aquí se queja de la obstinada maldad del pueblo y muestra que el Señor tenía muy buenas razones para castigarlo de esta manera; para que no pueda quejarse de su crueldad inmoderada. בצעו (betzagno) es traducido por algunos "lujuria" y por otros "codicia". Si se trata de "codicia", será un modo figurativo de expresión, en el que una parte se toma por el todo; porque esta es la fuente de donde surgen todos los males. (1 Timoteo 6:10) Pero podemos tomarlo generalmente para todo tipo de deseo pecaminoso; porque fue a causa de los diversos y numerosos vicios por los cuales los judíos fueron contaminados, que el Señor se enojó y les infligió severos castigos. Pero él menciona expresamente "lujuria", para dar a entender que fueron castigados, no porque fueran abiertamente malvados, sino porque eran pecaminosos a la vista de Dios; porque es suficiente condenarlos, que Dios es Juez de los corazones y castiga no solo por crímenes externos, sino también por disposiciones malvadas y "lujurias". Al mismo tiempo, les recuerda que su castigo es justo, para que, siendo conscientes de la culpa, puedan rezar humildemente por el perdón.

Lo golpeé, me escondí. Quiere decir que su favor fue, en algunos aspectos, retirado y "oculto" por un tiempo. Ahora, él habla de acuerdo con la opinión de los hombres, porque, como ya hemos dicho, imaginamos que Dios es un enemigo, y está enojado con nosotros, cuando castiga por nuestras transgresiones. Y es necesario que tengamos esos puntos de vista y concepciones de él, para que podamos llegar a un verdadero reconocimiento de nuestros pecados; porque nunca deberíamos reconocerlos sinceramente, o estar angustiados por ellos, si no reflexionamos con nosotros mismos y saber que hemos provocado la ira de Dios. Pero, aunque es deseable que seamos conducidos al arrepentimiento de esta manera, debemos tener cuidado, por otro lado, no sea que, como consecuencia de imaginar que Dios es hostil y no esté dispuesto a reconciliarse con nosotros, el dolor nos trague . El Profeta por lo tanto restringe estos terrores inmoderados y nos prohíbe juzgar a Dios de acuerdo con nuestra disposición natural; porque aunque nos castiga, no deja de apreciar el amor y el afecto de un padre hacia aquellos a quienes una vez abrazó.

Pero se fue. Esta es la rebeldía que el Profeta culpa y reprende, que la gente en ningún grado mejoró, sino que perseveró en su maldad. Él muestra que estaban desesperados, porque los remedios violentos que el Señor había intentado no podían devolverlos al camino correcto.