Isaías 57:18

18. He visto sus caminos. (115) Aquí, por el contrario, el Señor magnifica su misericordia, porque es misericordioso con esa gente, aunque obstinada y rebelde, y los anticipa por su gracia y misericordia Como si hubiera dicho: “Trabajé para que este pueblo se arrepintiera con mis castigos, porque persiguieron violentamente sus deseos; pero eran obstinados e indomables; todo lo que hice fue en vano. De hecho, podría haberlo arruinado, pero elijo más bien sanar y preservar. Esto no puede hacerse sino mediante una misericordia distinguida e incomparable. Por lo tanto, dejaré de castigarlos ". Por estas razones, Isaías gradualmente magnifica la misericordia de Dios, a quien representa como médico considerando qué remedios se adaptan mejor para sanar a esta gente. Ahora, nuestras enfermedades son incurables, si el Señor no nos anticipa con su misericordia.

Y lo guiará. Ningún castigo, por severo que sea, nos llevará al arrepentimiento, si el Señor no nos aviva con su Espíritu; porque la consecuencia será hacernos más rebeldes y duros de corazón. Y así podemos contemplar, en el ejemplo de este pueblo, una imagen de la humanidad; para que podamos ver claramente cuál es nuestra rebelión y obstinación contra Dios, y qué remedios son necesarios para curar nuestras enfermedades; y que, cuando estamos enfermos y casi fuera de toda esperanza, somos sanados, regresamos al camino correcto y luego continuamos en él. Por lo tanto, sigue el consuelo:

Restaurando las comodidades para él. Si la piedad es deficiente, no puede haber fe ni consuelo; porque aquellos que no están insatisfechos consigo mismos debido a sus vicios no pueden buscar nada más que la ira de Dios, los terrores y la desesperación. Es apropiado, por lo tanto, observar el contexto, en el cual el Profeta, después de mencionar "curación", luego menciona "consuelo", porque aquellos cuyas enfermedades han sido curadas obtienen, al mismo tiempo, esa alegría de corazón y ese consuelo de que habían sido privados.

Cuando agrega: Para sus dolientes, parece denotar especialmente a los hombres buenos, (116) que eran pocos en número; como se desprende claramente de las quejas de los profetas, quienes exclaman en voz alta contra la estupidez que se apoderó de la gente por todos lados. Por lo tanto, describe a aquellos que, en medio de la culpa universal, se vieron obligados a llorar sinceramente, y que no solo lamentaron las miserias de la gente, sino que también se quejaron profundamente bajo la carga de la ira de Dios, mientras que otros disfrutaron libremente de sus placeres.