Isaías 57:6

6. En medio de piedras pulidas, o, en partes del valle. Continúa con el mismo tema y reprende de diversas maneras las supersticiones que abundaban en Judea; porque ningún lugar estaba completamente libre de idolatría. No había rocas, ni ríos, ni valles, ni rincones, en los que no hubieran erigido un monumento de su superstición. Tenían sus arboledas y montañas, en las que se sacrificaban a la manera de los gentiles.

Ya sea que adoptemos aquí la lectura, "Piedras pulidas" o "Partes del río", el significado será el mismo. El Profeta quiere decir que los judíos eligieron su propio método de adorar a Dios, y se apartaron de la regla que él había establecido en su Ley; y, en consecuencia, todo tipo de adoración que siguieron por su propia elección fue abominable y malvado; porque en la religión y en la adoración a Dios es solo a la voz de Dios que debemos escuchar. Si se considera preferible convertirlo en "piedras pulidas", entonces Isaías reprende el desprecio de la Ley por la cual Dios prohibió el uso de martillos, (Éxodo 20:25) al cortar o cincelar las piedras que se emplearán en construyendo el altar; porque no deseaba que se ofrecieran sacrificios en ningún altar sino en uno. Pero como era costumbre con los gentiles dedicar templos cerca de fuentes y ríos, el otro significado será igualmente apropiado.

Ellos son tu suerte. La repetición de "ellos, ellos" es muy enfática. Se puede suministrar una palabra a modo de permiso, como si el Señor permitiera a los judíos acatar sus prácticas, ya que lo habían abandonado y preferido los ídolos y la adoración falsa; como se dice: "Ve, sacrifica a los ídolos". (Ezequiel 20:39) Estoy dispuesto a favorecer esta lectura; como si hubiera dicho: “Te dejo tus inventos, y de buena gana te permito dedicarte por completo a ellos, y renunciar a mi derecho; porque no tengo nada que ver con traidores y apóstatas ". Y, sin embargo, indudablemente alude a ese pasaje en los escritos de Moisés, por cuya boca Dios dijo que él sería la herencia de su pueblo, de modo que deberían estar satisfechos con tenerlo solo. (Números 18:20) Esto también fue seguido por David, quien dice: "El Señor es mi porción, mi herencia". (Salmo 16:5) Dado que, por lo tanto, los judíos se habían rebelado de Dios, y habían seguido a los ídolos, el Señor les ordenó con justicia que guardaran los ídolos para ellos, e insinuó que no tendría nada en común con ellos.

Incluso a ellos les has servido una ofrenda. Continúa enumerando las supersticiones y confirma la afirmación de que ha sido rechazado y rechazado por ellos; porque enajenaron a dioses falsos lo que él deseaba pertenecer solo a sí mismo. Los judíos podrían haber respondido a cada palabra del Profeta, que no tenían otra intención que adorar a Dios. Pero el Profeta no tiene en cuenta tales pretensiones ociosas y frívolas; porque la ira de Dios es provocada por la adoración falsa, y se inflama más en proporción a ella, ya que es más constante y dura más. Por lo tanto, aprendemos qué sobriedad debemos observar en la adoración a Dios, para que podamos depender solo de su palabra; porque cualquiera que se desvíe de ella en el menor grado, no solo perderá su trabajo, sino que encenderá la ira de Dios, cuya majestad insulta malvadamente y hace todo lo que está en su poder para disminuir.

¿Debo disfrutar estas cosas? También podría traducirse: "¿Me arrepiento?" Esta interpretación ha sido adoptada en general, porque desea asignar una razón por la que castiga a la gente. Como si hubiera dicho: "Cuando me vengue de estas transgresiones, ¿es posible que me arrepienta?" Sin embargo, la interpretación que he seguido me parece preferible: "¿Me deleitaré, o consolaré, de esos sacrificios que tú haces?" me has ofrecido? Porque los idólatras comúnmente se deleitan en sus propios inventos, e imaginan que Dios también está encantado con todo lo que persiguen con ansia loca y furiosa. Tampoco es una pregunta tan superflua; porque los hombres piensan que Dios es como ellos y aprobarán todo lo que les sea agradable. Por el contrario, declara que nada es aprobado por él o que es aceptable para él, sino lo que está de acuerdo con su palabra. (110)