Isaías 58:5

5. ¿Es tan rápido como he elegido? Confirma la declaración anterior y muestra que el ayuno no es deseado ni aprobado por Dios en sí mismo, sino en la medida en que se dirige a su verdadero fin. No deseaba que se aboliera por completo, sino el uso indebido de la misma; es decir, porque creían que la adoración a Dios consistía en ello, y al descuidar o incluso despreciar la verdadera piedad, pensaban que el ejercicio corporal era suficiente; así como los hipócritas siempre presentan ceremonias externas, como si fueran satisfacciones para apaciguar a Dios.

Nuevamente, debido a que los hombres, a través de su imprudencia, definen lo que es la adoración a Dios, él nos refiere expresamente a su propia voluntad, para que no podamos suponer que aprueba todo lo que nuestro propio juicio dice que es correcto. Aunque los hombres se complacen mucho con ellos mismos, se hinchan de arrogancia asombrosa y se entregan a una jactancia insolente, el Señor los rechaza y los aborrece, porque solo se atribuye a sí mismo el derecho a "elegir". Ahora, "elegir" una cosa es de la misma importancia que "disfrutar de ella".

Y agachando la cabeza como una espadaña. Él dice que no está encantado si un hombre pasa un día con hambre, y luego camina con una mirada triste y abatida. El Profeta emplea toda la metáfora apropiada; porque la espadaña, aunque es recta, se dobla fácilmente. Entonces los hipócritas se doblan y agachan la cabeza, como bajo la influencia de la delgadez opresiva, o muestran una apariencia vacía de humildad. Por lo tanto, el Profeta intentó censurar las actitudes supersticiosas, en las cuales los hipócritas imaginan que hay algo de santidad.

Y esparce cilicio y cenizas. Estas cosas también se agregaron al ayuno, especialmente cuando hicieron profesiones solemnes de arrepentimiento; porque se vistieron con "tela de saco" y arrojaron "cenizas" sobre su cabeza. (Joel 1:13) Ahora, tal ejercicio fue sagrado y aprobado por Dios; y vemos que los profetas, mientras exhortan al pueblo al arrepentimiento, claman en voz alta por "tela de saco y cenizas". Pero como hemos dicho que el ayuno no está condenado aquí por su propia cuenta, Isaías no condena esas ceremonias externas, sino que reprocha a los hipócritas por separarlos de la realidad.

Si se pregunta, ¿son “cilicio” y “cenizas” adecuados para nuestro tiempo? Respondo que son asuntos indiferentes que pueden usarse para edificación; pero a la luz del Evangelio, que nos ha traído la libertad, no necesitamos tales figuras. Al mismo tiempo, debemos prestar atención a la diferencia entre las naciones orientales, que hacen uso de una gran abundancia y variedad de ceremonias, y las naciones occidentales, cuyos hábitos son mucho más simples. Si quisiéramos imitar a los primeros, no sería más que representar la parte de los simios o de los actores. Sin embargo, no hay nada que impida a aquellos que tienen la intención de confesar su culpa, usar prendas sucias y vacilantes, de la manera utilizada por los suplicantes. (121)

Un día aceptable para Jehová. Por lo tanto, es evidente que a la oración solemne, cuando se celebraba una asamblea santa, se agregaba ayuno; porque el ayuno, como ya hemos dicho, es un apéndice de la oración; como vemos que fue agregado a la oración por el mismo Cristo. (Mateo 17:21) No se designa, por lo tanto, por sí mismo, sino que se dirige a un fin diferente.