Isaías 58:9

9. Entonces llamarás. Isaías sigue lo que había comenzado anteriormente, que todo prosperará bien con los judíos, si son justos e inofensivos y libres de hacer mal a nadie, para que manifieste su piedad y religión. Él pronuncia lo que dice Oseas (Oseas 6:6) y lo repite Cristo, que "la misericordia será preferible al sacrificio". (Mateo 9:13) Así, después de haber hablado de los deberes que los hombres se deben los unos a los otros, y testificar que les irá bien a quienes desempeñen esos deberes, agrega: "Entonces llamarás, y el El Señor te escuchará. La parte principal de nuestra felicidad es, si Dios nos escucha; y, por otro lado, nada podría ser más miserable que tenerlo como enemigo. Para probar nuestra fe, él atribuye a nuestras oraciones lo que otorga voluntariamente y por gracia libre; porque si él siempre diera sus bendiciones mientras estábamos dormidos, el deseo de rezar se volvería completamente frío, y de hecho cesaría por completo; y entonces la bondad de Dios sería un estímulo para la pereza. Aunque nos anticipa por su gracia libre, desea que nuestras oraciones por sus bendiciones sean ofrecidas, y por lo tanto agrega: Llorarás y dirá: He aquí, aquí estoy. Esta promesa también contiene una exhortación para que no permanezcamos ociosos. Cuando dice que está presente, esto no es visible a nuestros ojos; pero él da una declaración práctica de que está cerca y reconciliado con nosotros.

Si quitas de en medio de ti el yugo. En la última parte del versículo, repite nuevamente que Dios se reconciliará con los judíos si se arrepienten. Bajo la palabra "yugo" incluye todas las molestias que se ofrecen a los pobres; como si hubiera dicho: “Si dejas de molestar a tus hermanos y te abstienes de toda violencia y engaño, el Señor te otorgará toda clase de bendiciones”.

Y la puntería del dedo. (124) Esto incluye todo tipo de ataque; porque se dice que "señalamos con el dedo", cuando amenazamos a nuestros vecinos, o los tratamos cruelmente, u les ofrecemos violencia.

Y habla de vanidad, o discurso no rentable. Esta es la tercera clase de actos de injusticia, por la cual dañamos a nuestro prójimo cuando le imponemos palabras o halagos astutos y engañosos; porque cada iniquidad consiste en malicia y engaño encubiertos, o en violencia abierta.

Quum fortunic ipsi minaci Mandaret] aqueum, mediumque ostenderet unguem .

En este pasaje, los escolásticos observan que era una costumbre antigua, cuando cualquier persona era objeto de desprecio, o era tratada con un marcado desprecio o un reproche vergonzoso, señalarle con la mano sosteniendo el dedo medio ". Rosenmuller.