Isaías 59:21

21. Y hago de esto mi pacto con ellos. Debido a que era difícil creer lo que el Profeta había declarado hasta ahora, por lo tanto, se esfuerza, de varias maneras, por confirmar a los judíos, que pueden confiar con confianza inquebrantable en esta promesa de salvación, y pueden atribuirle a Dios tanto honor como confianza. en su palabra Y debemos observar cuidadosamente la palabra pacto, por la cual el Profeta señala la grandeza y excelencia de esta promesa; porque las promesas son más extensas y pueden considerarse como las piedras del edificio, mientras que el fundamento del mismo es el pacto, que sostiene a toda la masa. Hace uso de esta palabra, por lo tanto, para que no piensen que contenía algún asunto de ocurrencia ordinaria, y agrega estas confirmaciones, que, aunque el Señor no realizó esto inmediatamente, sin embargo podrían esperarlo con una esperanza firme e inquebrantable; y parece haber un contraste implícito, que los creyentes pueden esperar alegremente el nuevo pacto, que se establecería en la mano de Cristo.

Mi Espíritu que está sobre ti, y mis palabras. Se puede pensar que lo que se agrega ahora es débil y trivial, cuando ordena a la Iglesia que esté satisfecha con la "palabra" y el "Espíritu", "como si fuera una gran felicidad, que se quedara en suspenso en nada más que las promesas de Dios". Sin embargo, aunque el Profeta elogia el valor y la excelencia de la doctrina, no tengo dudas de que aún no está separada de su efecto. Pero debido a que Dios regula y dispensa su gracia de tal manera, que, mientras los creyentes permanezcan en este mundo, él siempre los entrena a la paciencia, y no responde en todo momento a sus oraciones, por lo tanto, los devuelve a la doctrina; como si hubiera dicho: “De hecho, descubrirás que soy amable contigo de diversas maneras; pero. no hay felicidad que sea de mayor importancia para ti, o que desees más fervientemente, que sentir que estoy presente por 'la palabra' y 'el Espíritu' ”. Por lo tanto, inferimos que esto es muy valioso tesoro de la Iglesia, que ha elegido para sí mismo una habitación en ella, para morar en los corazones de los creyentes por su Espíritu, y luego preservar entre ellos la doctrina de su evangelio.

No se apartará de tu boca. Finalmente, él predice que el Señor nunca abandonará a su pueblo, sino que siempre estará presente con ellos por "su Espíritu" y por "la palabra". El "Espíritu" se une con la palabra, porque, sin la eficacia del Espíritu, la predicación del evangelio no serviría de nada, pero seguiría siendo infructuosa. Del mismo modo, "la palabra" no debe separarse de "el Espíritu", como imaginan los fanáticos, quienes, despreciando la palabra, se glorían en el nombre del Espíritu y se hinchan con vana confianza en su propia imaginación. Es el espíritu de Satanás el que se separa de la palabra, al que se une continuamente el Espíritu de Dios. Ahora, cuando él acelera la doctrina externa, para que arraigue en nuestros corazones, nuestra condición es feliz incluso en medio de muchas aflicciones; y no tengo ninguna duda de que el Profeta declara expresamente que, aunque Dios trata amablemente con su Iglesia, su vida y salvación se mantendrán en la fe. Así, la gente nueva se distingue de la gente antigua; porque, como el reino de Cristo es espiritual, así como él ha resucitado de entre los muertos, las almas creyentes deben ser levantadas junto con él. Pero ahora promete que la Iglesia nunca se verá privada de esta bendición invaluable, sino que será guiada por el Espíritu Santo y sostenida por la doctrina celestial; porque sería de poca utilidad que el evangelio nos fuera ofrecido una vez, y que el Espíritu nos fuera dado, si él no habitara con nosotros.

Lo que he puesto en tu boca. El Profeta muestra que Dios se dirige a nosotros de tal manera que elige emplear el ministerio y la agencia de los hombres. De hecho, podría hablar desde el cielo o enviar ángeles; pero ha consultado nuestra ventaja más al dirigirse y exhortarnos a través de hombres como nosotros, para que, con su voz y palabra, pueda atraernos más gentilmente hacia él. Este orden, por lo tanto, ha sido establecido por él en la Iglesia, que es vano para aquellos que rechazan a sus ministros alardear de que están dispuestos a obedecer a Dios; y por lo tanto nos ordena que busquemos la palabra y la doctrina de la boca de los profetas y maestros, que enseñan en su nombre y por su autoridad, para que no podamos cazar tontamente después de nuevas revelaciones.

Mis palabras no se irán. La frase, "no se irá", la expresan algunos en el estado de ánimo imperativo, para lo cual es bien sabido que a veces se usa el tiempo futuro. Pero aquí una orden o exhortación no es apropiada; porque el Profeta promete lo que Dios intenta cumplir. De hecho, se puede extraer una exhortación, pero la prioridad se debe a la promesa, en este sentido, de que el Señor ayudará a su Iglesia y se encargará de ella, para que nunca se la prive de la doctrina. . A esto, por lo tanto, siempre debemos mirar, cuando nos vemos tentados por la adversidad, y cuando todo no tiene éxito según nuestro deseo; porque debemos ser apoyados y sostenidos por la palabra y el Espíritu, de los cuales el Señor declara que nunca seremos destituidos.