Isaías 6:11

11. Y yo dije: ¿Cuánto tiempo, SEÑOR? Aunque los Profetas son severos al denunciar la ira de Dios contra los hombres, no dejan de lado los sentimientos humanos. Por lo tanto, es necesario que mantengan un doble carácter; porque deben proclamar el juicio de Dios con un valor alto e inquebrantable, de modo que prefieran elegir que el mundo sea destruido y arruinado por completo a que cualquier parte de su gloria sea quitada. Y, sin embargo, no están desprovistos de sentimientos, por lo que no se conmueven por la compasión por sus hermanos, cuya destrucción su oficina les impone la necesidad de predecir. Estos dos sentimientos, aunque parecen ser inconsistentes, están en plena armonía, como se desprende del caso de Jeremías, quien al principio se queja de la difícil tarea que le asignó de proclamar la destrucción a la gente, pero luego revive su coraje y procede audazmente. en el desempeño de los deberes de su cargo (Jeremias 1:6). Tal era también el estado de la mente de Isaías; porque, deseoso de obedecer a Dios, proclamó fervientemente sus juicios; y, sin embargo, tenía cierta consideración con la gente, lo que lo llevó a suplicar, que si esta ceguera les llegara, podría no ser permanente. No puede haber ninguna duda de que, cuando oraba así a Dios, se conmovió con compasión y deseó que se mitigara un castigo tan terrible.

Los afectos naturales, (στοργαὶ φυσικαὶ), por lo tanto, no deberían impedirnos realizar lo que es nuestro deber. Por ejemplo, existe el afecto natural de un esposo a una esposa y de un padre a un hijo; pero debe ser revisado y restringido, para que podamos considerar principalmente lo que es adecuado para nuestro llamado, y lo que el Señor ordena. Esto debe ser observado cuidadosamente; porque cuando deseamos dar riendas sueltas a nosotros mismos, comúnmente alegamos esta excusa, que estamos dispuestos y listos para hacer lo que Dios requiere, pero que somos atropellados por el afecto natural. Pero esos sentimientos deben ser controlados de tal manera que no obstruyan nuestro llamado; así como no impidieron que el Profeta procediera en el cumplimiento de su deber; porque en tal medida debemos reconocer la autoridad del Señor sobre nosotros, que cuando él ordene y mande, debemos olvidarnos de nosotros mismos y de todo lo que nos pertenece.

Pero aunque aquí se expresa la ansiedad divina de Isaías sobre la salvación de la gente, también se afirma la severidad del castigo, que los hombres malvados no pueden, como es costumbre de ellos, satisfacer la esperanza de alguna mitigación. Tampoco se puede dudar de que el Profeta fue guiado por un impulso secreto de parte de Dios para preguntar esto, que la severa y terrible respuesta que sigue inmediatamente podría ser más completa; de lo cual es evidente qué tipo de destrucción les espera a los no creyentes, que no recibirán castigo ligero o moderado, sino que serán completamente destruidos y cortados.

Hasta que las casas se queden sin hombre, y la tierra se vuelva desolada. Esto es un agravante adicional; porque es posible que se desperdicien países y, sin embargo, que una ciudad permanezca; para que incluso las ciudades puedan ser asaltadas y desoladas y, sin embargo, queden muchas casas. Pero aquí, la matanza, nos dice, será tan grande que no solo las ciudades, sino incluso las mismas casas serán derribadas, y toda la tierra quedará reducida a una desolación espantosa y lamentable; aunque incluso en medio de las calamidades más pesadas aún queda algún remanente. Aunque Isaías dijo esto una vez, sin embargo, entendamos que también se nos habla; porque este castigo se ha pronunciado contra todos los que desobedecen obstinadamente a Dios, o contra quienes luchan contra su yugo con el cuello rígido. Cuanto más violenta sea su oposición, más resueltamente los perseguirá el Señor hasta que sean completamente destruidos.