Isaías 60:10

10. Y los hijos del extraño edificarán tus muros. Él continúa el mismo tema. Como dijo anteriormente, los extranjeros se someterán a su autoridad para construir el templo; así que ahora dice que "los hijos del extraño" otorgarán su trabajo en la construcción de los muros. Varias son las comparaciones por las cuales promete la restauración de la Iglesia. Es habitual en las Escrituras, cuando se habla de la Iglesia, exhibir a veces el templo y, a veces, Jerusalén. Él promete que los extranjeros y los extraños ayudarán a criar este edificio, que los judíos no se aterrorizarán por su pobreza o su pequeño número, y en consecuencia se desanimarán; porque podrían estar tentados a desconfiar durante el cautiverio, de modo que, aunque esperaban regresar a su país natal, aún podrían pensar que esto no podría ser logrado por ellos.

Ahora, Cyrus lo logró, cuando les suministró una gran cantidad de oro y plata. Pero en él estas cosas simplemente se ocultaban. En realidad se cumplieron en Cristo, con cuyo reinado deben relacionarse por completo; porque, primero, Cristo empleó a unos pocos apóstoles (Mateo 10:1) que no podían ser suficientes para una obra tan grande; pero luego levantó extraños, de entre los cuales eligió pastores, y deseó que sus príncipes extranjeros fueran padres lactantes de la Iglesia.

Con una maldad agravada, los papistas pervierten y corrompen este pasaje, al torturarlo para defender la tiranía del Papa, a quien desean poseer el poder supremo sobre reyes y príncipes. Hablan una mentira descarada cuando dicen que él es el diputado de Cristo; porque el "reino" de Cristo no es de este mundo. (Juan 18:36) El Papa gobierna bárbaro y tiránico, y reclama el poder de cambiar y disponer de reinos. Pero los reyes se someten a Cristo de tal manera que no dejan de ser reyes, sino que ejercen todo su poder para preservar la adoración a Dios y administrar un gobierno justo.

Por lo tanto, vemos cuánto se oponen esas personas al reino de Cristo que desean arrebatar autoridad y poder de los reyes, para que ellos mismos puedan poseerlo. Por lo tanto, también se puede refutar a los anabautistas, que revocan el orden político hasta el punto de imaginar que los reyes no pueden ser cristianos de otra manera que renunciando a su propia autoridad, ya que incluso en el rango real Dios muestra que desea ocupar el lugar más alto.

Porque en mi ira te golpeé. Para que nadie se oponga a que hubiera sido más fácil preservar a la Iglesia ilesa que resucitarla del infierno, Dios anticipa la objeción y muestra que los judíos fueron justamente afectados de esta manera, porque él había sido extremadamente provocado por sus ofensas; pero les da un buen motivo de esperanza, porque no elige exigir el castigo que se merecían, pero estará satisfecho, siempre que un castigo temporal los humille.

En mi bondad he tenido compasión de ti. Les recuerda a los judíos cuál es la causa de este cambio, que no pueden juzgarlo de acuerdo con su propia aprehensión. Cuando los reinos cambian, y con frecuencia suben y bajan, los hombres piensan que estos eventos suceden por casualidad y que es el destino común del mundo. Los judíos podrían pensar lo mismo, cuando, como consecuencia del derrocamiento del reino de los babilonios, fueron restaurados a la libertad. Por esta razón, el Señor testifica que todas estas cosas están gobernadas por su providencia; es decir, que no puedan cerrar los ojos a la manera de los paganos. Es como si él hubiera dicho: “Si preguntas por qué has sufrido tantas aflicciones, la razón es esta, que estaba enojado contigo y castigaba tus transgresiones. Pero si preguntas la causa de tu liberación, mi bondad inmerecida, y no tu dignidad, o un hecho accidental, fue la causa ". En consecuencia, las calamidades no ocurren por casualidad, ni Dios está enojado sin causa; y no está enojado hasta el punto de no dejar espacio para su compasión. (Habacuc 3:2)