Isaías 60:21

21. Tu pueblo también es todo justo. Aquí muestra cuál es el verdadero establecimiento de la Iglesia; a saber, cuando ella es purgada de los impíos, y solo los hombres justos tienen un lugar en ella. Sin embargo, sabemos que, en la Iglesia, los hipócritas siempre se han mezclado con los verdaderos hijos de Dios. Hemos dicho que esta es una descripción de todo el reinado de Cristo, no como será en ningún momento, sino en su perfección. Cristo comenzó a hacer esto en su venida, cuando purgó la Iglesia. Por eso también llama a la Iglesia "un tamiz" (Mateo 3:12) porque por medio de ella se separa la paja del trigo; pero él continúa día a día purificándolo, y continuará hasta el día de la cosecha. Sin embargo, debe haber mucha basura mezclada con el trigo, que finalmente se eliminará ese día. Además, hay un contraste implícito entre este pueblo y esa multitud irreligiosa e impía que, por su contaminación, había contaminado el santuario de Dios. El uso del número plural parece denotar un conjunto de naciones, cuando dice que todos los pueblos serán justos.

Ellos heredarán la tierra para siempre. No tengo ninguna duda de que, en estas palabras, el Profeta tenía la vista puesta en Judea e indirectamente contrastaba el tiempo de restauración con el tiempo del cautiverio que estaba a la mano; como si hubiera dicho: "Aunque expulso a mi pueblo de su herencia, después de setenta años los restituiré, para que lo posean para siempre". Además, debe observarse que, cuando limita a los "justos" esa promesa que se relaciona con el pueblo de Sión, se implica una especie de corrección, con el fin de excluir a los hipócritas, que de manera falsa e injustificada se apropian de ellos mismos lo que se dice acerca de los verdaderos hijos de Dios.

Este sentimiento, por lo tanto, concuerda con estas palabras: "¡Qué bueno es Dios para Israel, para aquellos que son de corazón recto!" en el que el salmista reclama el nombre de "Israel", que todos sin excepción tenían en su boca, como pertenecientes a nadie más que a los adoradores sinceros de Dios. (Salmo 73:1) Tal es la importancia, en este pasaje, de la frase, "Tu pueblo", es decir, la porción restante que habrá sido purgada de su contaminación. Esto no se cumplió, en todos los aspectos, en los judíos; pero se hizo un comienzo con ellos, cuando fueron restaurados a su país natal, para que, por su agencia, la posesión de toda la tierra se les pudiera dar después, es decir, a los hijos de Dios. Porque como antes hablaba de la restauración del templo, que no estaba completo en Jerusalén, sino que debía extenderse por todo el mundo, la posesión de esta tierra no debe limitarse a Judea, ya que es más extensa y todos los hombres están llamados a eso, para que por fe puedan ser hijos de Abraham, y así puedan convertirse en herederos de él. (Gálatas 4:28)

Por lo tanto, debemos observar cuidadosamente aquellos modos de expresión que son habituales entre los profetas, que no entendemos su significado, y no interrumpimos las oraciones, ni los torturamos con significados diferentes de lo que se pretendía. Extremadamente antinatural e inconsistente con el estilo de los profetas es la interpretación de aquellos que explican que "la tierra" significa el cielo y la vida bendita; porque la tierra de Canaán fue entregada a los hijos de Dios con esta intención, de que, al estar separados del mundo entero y haberse convertido en la herencia de Dios, pudieran adorarlo allí de la manera correcta; y consecuentemente, morar en la tierra por derecho de herencia no significa nada más que permanecer en la familia de Dios.

La rama de su plantación. Cuando Dios declara que una nueva "rama", que surgirá, será obra de sus manos, esto tiende a confirmar la esperanza; (163) porque a la vista humana era imposible que la Iglesia volviera a surgir, lo que todos percibían como muerto, especialmente mientras la raíz estaba oculta. Por lo tanto, para que pueda surgir, dice que Dios será como un labrador, que planta de nuevo lo que había sido arrancado y marchitado. En una palabra, declara que será una obra maravillosa de Dios, y no de los hombres, que la Iglesia será rescatada de un cautiverio miserable y duro; porque ella será levantada de entre los muertos. Y, de hecho, todo lo que se relaciona con la vida celestial no fue producido en nosotros por naturaleza ni obtenido por nuestra propia fuerza, sino que fluye y procede de Dios solo. Lo que aquí se dice universalmente sobre todo el cuerpo, cada persona debe aplicarse a sí misma en particular; porque somos la "plantación" de Dios antes de que se hiciera el mundo (Efesios 1:4), y luego fuimos injertados en Cristo y llamados para que pudiéramos tener el testimonio de nuestra elección y plantación. Los hombres malvados no son la plantación de Dios; y por lo tanto, Cristo declara que "los que su Padre celestial no ha plantado serán desarraigados". (Mateo 15:13)

Para que pueda ser glorificado. Finalmente agrega el final de la "plantación", para que podamos celebrar las perfecciones de Dios, (1 Pedro 2:9) y mostrar su gloria, como explica Pablo bellamente. (Efesios 1:12)