4. Y construirán los desiertos de la época. Continúa describiendo más ampliamente esa restauración de la Iglesia; y principalmente con este punto de vista, que los judíos pueden tener una esperanza segura de liberación, porque esas promesas parecían completamente increíbles. Y esta es la razón por la que se adorna con términos extensos y magníficos que se benefician de la redención. Es un error suponer que estas palabras, "la edad" y "muchas edades", se relacionan con un período futuro; como si hubiera dicho que el edificio del que habla será firme y permanente. El significado del Profeta era muy diferente; porque él muestra (como he explicado en otro pasaje) que las ruinas de la ciudad, que han permanecido durante mucho tiempo, no evitarán que se levante de nuevo. Cuando los habitantes de cualquier ciudad, dispersos en todas las direcciones, han estado ausentes durante mucho tiempo, no hay esperanza de reconstruirla; así como ninguna persona en la actualidad se preocupa por la reconstrucción de Atenas. Por lo tanto, cuando los judíos habían sido desterrados a un país distante, y Jerusalén había sido abandonada por setenta años, ¿quién hubiera esperado que fuera construida por los propios ciudadanos?

Por esta razón, Isaías emplea las designaciones de "desiertos de la época, antiguos desiertos, ciudades de desolación, desiertos de muchas épocas", para demostrar que todo esto no puede evitar que el Señor restaure la ciudad para ser habitada por sus elegidos en el momento apropiado. Sin embargo, estas declaraciones también deben acomodarse a nuestro tiempo, de modo que, aunque el Señor permita que su Iglesia, cuando se haya derrumbado, permanezca en ruinas durante mucho tiempo, y aunque no quede ninguna esperanza de reconstruirla, podemos fortalecer nuestro corazón por estas promesas; porque es el oficio peculiar de Dios levantar y renovar lo que antes había sido destruido y dedicado a la podredumbre eterna. Pero anteriormente hemos tratado estos asuntos en el quincuagésimo octavo capítulo.

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