Isaías 61:6

6. Pero seréis llamados los sacerdotes de Jehová. Este versículo arroja algo más de luz sobre el precedente; porque en la segunda parte, el Profeta predice que los creyentes disfrutarán de las riquezas de los gentiles y serán elevados a la gloria como sus sucesores. Los judíos, de hecho, aprovechan con entusiasmo tales declaraciones, y ya devoran con codicia la riqueza de todas las naciones, como si algún día la poseyeran, y se jactan como si la gloria del mundo entero se hiciera suya.

Pero principalmente hay dos cosas que deben observarse en estas palabras, para que podamos entenderlas más completamente. Primero, los profetas, cuando desean describir la gloria y la felicidad del Reino de Cristo, toman prestadas comparaciones de los asuntos humanos. En segundo lugar, cuando hablan de la Iglesia, conectan la Cabeza con los miembros de tal manera que a veces miran más a la Cabeza que a los miembros. No debemos entender que el disfrute de la riqueza de los demás signifique que los que se convierten a Cristo se apoderarán de la riqueza, la gloria o el rango de los demás, lo cual es más inconsistente con la verdadera religión; sino porque todas las cosas serán puestas bajo el dominio de Cristo, para que solo él tenga autoridad y gobierno. Y eso es lo que ya dije, que él mira a los miembros y al Jefe. Pero cuando entran en el poder de Cristo, se les llama nuestros, porque Cristo no posee nada separado de su Iglesia.

De la misma manera se dice en otra parte, (Isaías 45:14) que los enemigos de Cristo "besarán sus pies y suplicarán perdón", aunque esto se hace en la Iglesia, en la que reconocen a Cristo y ceden a su doctrina Así, Isaías muestra lo que el Padre le dará al Hijo, que tiene autoridad legal sobre el mundo entero (Mateo 28:18) y a quién

"Todas las cosas deben estar sujetas". (Hebreos 2:8)

Sin embargo, no debemos omitir lo que mencioné un poco antes, que Dios brinda un gran y amable apoyo a sus elegidos en el mundo, para que puedan sentir que su condición es mucho mejor que la de los no creyentes; porque, aunque carecen de muchas cosas, sin embargo, contentos con un poco, agradecen alegremente a Dios, para que su hambre sea mejor que la abundancia de los incrédulos.

Sacerdotes de Jehová. Con este término muestra que la condición de la gente será mucho más excelente que antes; como si hubiera dicho: “Hasta ahora el Señor te había elegido para que fuera su herencia; pero te adornará con dones mucho más excelentes, porque te elevará al honor del sacerdocio ". Aunque todo el pueblo era "un reino de sacerdotes" (Éxodo 19:6; Deuteronomio 33:10), sabemos que la tribu de Levi solo desempeñó este cargo; pero el Profeta declara que en el futuro será común para todos. Esto no se manifestó sino bajo el reinado de Cristo. La restauración de la Iglesia, de hecho, comenzó cuando la gente regresó de Babilonia; pero en la venida de Cristo los creyentes fueron finalmente adornados y honrados por esta dignidad; porque todos los santos han sido consagrados a Cristo y desempeñan ese cargo. A esto pertenecen las palabras de Pedro:

"Vosotros sois una nación santa, un real sacerdocio". (1 Pedro 2:9)

¿Cuál es la naturaleza de este tipo de sacerdocio debe observarse cuidadosamente? porque ya no debemos ofrecer a Dios sacrificios terrenales, (166) sino que los hombres deben ser ofrecidos y asesinados en obediencia a Cristo, ya que Pablo declara que mató a los gentiles por la espada del Evangelio, para que en adelante obedezcan al Señor. (167) (Romanos 15:16)

De ahí inferir cuán infantil es la locura de los papistas, que abusan de este pasaje para demostrar su sacerdocio; para que el Papa y sus lacayos ordenen sacerdotes para sacrificar a Cristo, no para enseñar al pueblo. Pero Cristo se ofreció a sí mismo "por redención eterna" (Hebreos 9:12) y solo él una vez ejerció este sacerdocio, y ordena que el sacerdote del sacrificio nos sea ofrecido por la doctrina del Evangelio. Esas personas, por lo tanto, que usurpan esta oficina, y desean repetir lo que ha completado, son culpables de sacrilegio.

Pero cada persona debe ofrecerse a sí misma (Romanos 12:1) y todo lo que tiene, en sacrificio a Dios, para poder ejercer este sacerdocio legal; y luego, los ministros, que han sido especialmente llamados a este oficio de enseñanza, deben usar la espada de la palabra para matar a los hombres y consagrarlos a Dios. Por último, esos son ministros legales que no intentan ni emprenden nada por sí mismos, sino que ejecutan fiel y diligentemente los mandamientos que han recibido de Dios.