Isaías 62:2

2. Y los gentiles verán. Ahora declara más claramente la razón por la cual dijo anteriormente que no callaría, es decir, que los creyentes pueden estar completamente convencidos de que la salvación no se les promete en vano.

Y todos los reyes de la tierra tu gloria. Aquí él emplea la palabra "gloria" como significado "salvación". Vemos aquí el argumento por el cual los profetas deben fortalecerse para perseverar, a saber, que el Señor es fiel y cumplirá finalmente lo que una vez prometió, aunque se demore por un tiempo. La palabra reyes sirve para la amplificación; como si hubiera dicho que no solo las personas malas y las del rango más bajo contemplarán y admirarán la gloria de Dios, sino incluso los "reyes" mismos, que comúnmente desprecian todo lo que era digno en otros aspectos de ser estimado y honrado; porque están cegados por su esplendor y enloquecidos por su alto rango, de modo que no contemplan voluntariamente ningún rango que no sea el suyo.

Y serás llamado por un nuevo nombre. Por "nuevo nombre" se refiere a "un conjunto abarrotado"; porque la gente estaba tan completamente dispersa que no había un cuerpo visible, y parecían estar completamente arruinados. Aunque una gran multitud de personas fueron llevadas al cautiverio, sin embargo, después de haber sido dispersadas entre los babilonios, fueron conducidas como los miembros de un cuerpo roto en pedazos, y apenas conservaron el nombre de un pueblo; que también les había sido predicho. Después de haber sido traídos del cautiverio, comenzaron nuevamente a unirse en un solo cuerpo, y así recuperaron el "nombre" del que habían sido privados. Sin embargo, "nuevo" denota lo que es poco común; como si el Profeta hubiera dicho que la gloria del pueblo será extraordinaria y como nunca antes se había oído hablar. Sabemos que esto tuvo lugar en el progreso del tiempo; porque ese pequeño grupo de personas, mientras vivían sufriendo en su país natal, no podía, por ninguna distinción extraordinaria, llegar a tan gran renombre; pero finalmente, cuando se predicó la doctrina del Evangelio, el nombre judío se hizo conocido y reconocido.

La cual la boca de Jehová nombrará. Él confirma lo que de otro modo hubiera sido difícil de creer, al prometer que Dios será el autor de esta gloria; pues no estaba en poder de los hombres levantar una Iglesia que se había hundido y estaba cubierta de deshonra, sino a Dios, que "levanta a los pobres del estiércol" (Salmo 113:7,) No fue difícil adornar su Iglesia con nuevas celebridades. Como no hubo rostro de una Iglesia durante cuarenta años, y, aunque el Señor tenía alguna semilla, estaba en un estado tan desordenado y tan ruinoso que no había un pueblo visible de Dios, ahora restaura a la Iglesia su nombre, cuando lo ha reunido por la palabra del Evangelio. Esta obra majestuosa de Dios, por lo tanto, debe confirmarnos sobre este punto, para que sepamos que él nunca abandonará a su Iglesia; y aunque los hombres malvados nos desgarran por sus calumnias, nos golpean y escupen, y en todos los sentidos se esfuerzan por hacernos odiar universalmente, recordemos que Dios no está privado de su derecho a reivindicarnos en el mundo, cuyos nombres tiene digna de escribir en el cielo.

Otros exponen el pasaje de una manera más ingeniosa, a saber, que en lugar de israelitas se les llamará cristianos. Pero creo que el significado anterior es más agradable para el contexto y para el lenguaje ordinario del Profeta; y debemos observar cuidadosamente esas formas de expresión que son peculiares de los profetas, para que podamos familiarizarnos con su estilo. En una palabra, el pueblo será restaurado, aunque parezca estar exterminado, y obtendrá, no de los hombres sino de Dios, un nuevo nombre.