Comentario Biblico de Juan Calvino
Isaías 63:15
15. Mira hacia abajo desde el cielo. Después de haber relatado, en nombre de todo el pueblo, los beneficios de tiempos pasados, ahora aplica esto al tema actual y le ruega al Señor que tenga en cuenta a su pueblo.
Mira desde la habitación de tu santidad. Con estas palabras quiere decir que el poder de Dios no disminuye, aunque esto no siempre aparece; porque debemos proporcionar un contraste, que se podría decir que Dios en ese momento estaba oculto, y no se mostró a ellos como se había mostrado a los padres. "Aunque, por lo tanto, no te vemos, oh Señor, y aunque te hayas retirado de nosotros como si estuvieras encerrado en el cielo, de modo que pareces haber dejado de preocuparte por nosotros, sin embargo," mira hacia abajo desde el cielo , y desde tu habitación 'contempla nuestras angustias ". Los creyentes deben diferir de los no creyentes en reconocer a un Dios poderoso y amable, incluso cuando no perciben ninguna muestra de su poder o bondad; y así, incluso cuando él está a una gran distancia, sin embargo lo llaman; porque Dios nunca deja de preocuparse por su pueblo, (1 Pedro 5:7), ya que él gobierna sin cesar cada parte del mundo.
¿Dónde está tu celo? Con estas preguntas, los creyentes parecen, en cierta medida, reprochar a Dios, como si ahora no se sintiera conmovido por ellos, o como si su poder hubiera disminuido; pero el significado del Profeta es diferente; Al ensalzar así esos beneficios, su objetivo es, como ya lo he comentado, confirmar la esperanza de los creyentes para el futuro, de que sepan que Dios siempre es como él, y que nunca dejarán de lado su preocupación por su pueblo. Esto aparecerá más claramente de lo que sigue.
La multitud de intestinos y compasión denota la vasta bondad de Dios; porque Dios muestra y abre sus entrañas, por así decirlo, cuando ejerce hacia nosotros la generosidad y la bondad, lo cual es realmente tan grande que no podemos alabarlo en un lenguaje adecuado. Tampoco es algo nuevo que los creyentes, cuando están oprimidos por el dolor, se familiaricen con Dios por callar sus entrañas. De hecho, sostienen este principio, que Dios siempre es compasivo, porque él no cambia su naturaleza; y aunque atribuyen a sus pecados que no sienten que es compasivo, que no pueden hundirse en la desesperación, preguntan cómo es posible que Dios los trate con severidad y, como si hubiera olvidado su disposición natural, ¿no debería mostrar nada más que signos de absoluto disgusto? (179)