Isaías 63:7

7. Recordaré las compasiones de Jehová. Isaías trae consuelo a su pueblo en circunstancias angustiosas y calamitosas, y por su ejemplo, los judíos, cuando fueron oprimidos por las aflicciones, llamaron a recordar los antiguos beneficios de Dios y se unieron a la oración; para que no sean como hipócritas, que solo en la prosperidad sienten la bondad de Dios, y están tan abatidos por la adversidad que no recuerdan ningún beneficio. Pero cuando el Señor nos castiga, debemos mencionar y celebrar sus beneficios, y abrigar mejores esperanzas para el futuro; porque el Señor es siempre el mismo y no cambia su propósito ni su inclinación; y, por lo tanto, si dejamos espacio para su compasión, nunca seremos abandonados.

Me parece que este es el alcance del contexto, aunque otros lo ven de una manera diferente, a saber, que el Profeta, habiendo hablado hasta ahora de la destrucción de la gente, se consuela con esta esperanza confiada de compasión, que Dios desea salvar a algunos de ellos. Pero se equivocan al suponer que Isaías ha hablado hasta ahora de los judíos, como si Dios los castigara solo, mientras que él testificó que también castigaría a otras naciones, que podrían no pensar que solo Dios los odiara; y en consecuencia, ahora los exhorta a celebrar el recuerdo de aquellos beneficios que Dios había otorgado anteriormente a los padres, para que con su ejemplo puedan conocer mejor el amor de Dios hacia ellos. Desde el contexto también aparecerá claramente, que los judíos están unidos con sus padres, que el pacto que les pertenece en común con sus padres, puede alentarlos a tener una buena esperanza.

Como sobre todo lo que Jehová nos ha otorgado. Emplea la partícula de comparación, As, para mostrar que en la adversidad debemos recordar instantáneamente los beneficios que el Señor otorgó a su pueblo, como si fueran colocados ante nuestros ojos, aunque parecen estar enterrados por la vejez extrema. ; porque si no nos pertenecen, el recuerdo de ellos sería inactivo y no rentable.

Él confirma esto también diciendo sobre nosotros. Debido a que los judíos eran miembros del mismo cuerpo, él justamente los considera descendientes de sus abuelos y otros antepasados. Isaías, de hecho, no experimentó los beneficios que menciona; pero debido a que habían sido otorgados a la Iglesia, el fruto de ellos vino en parte para sí mismo, porque era miembro de la Iglesia. Y, sin duda, esa comunión de santos que profesamos creer, debe ser tan valorada por nosotros como para llevarnos a pensar que lo que la Iglesia ha recibido de la mano de Dios nos ha sido dado; porque la Iglesia de Dios es una, y lo que ahora es no tiene nada separado de lo que antes era. (175)

En la multitud de la bondad hacia la casa de Israel. Con estas palabras, Isaías explica más completamente su significado. Como, por lo tanto, el Señor se mostró amable y generoso con su pueblo, debemos esperar lo mismo en la actualidad, porque somos "conciudadanos" y miembros de la misma Iglesia. (Efesios 2:19.) Aunque sentimos que Dios está enojado con nosotros por nuestros pecados, nuestros corazones deben ser alentados por la esperanza y armados por la confianza; porque no puede abandonar su Iglesia. Sin embargo, debe observarse cuidadosamente, que el Profeta ensalza y magnifica en altos términos la misericordia de Dios, para que podamos saber que el fundamento de nuestra salvación y de todas las bendiciones están sobre ella; porque esto excluye los méritos de los hombres, que nada se les puede atribuir de ninguna manera.

Para que esta doctrina se entienda mejor, debemos tener en cuenta el tiempo del que habla Isaías. En ese momento la justicia y la piedad florecieron principalmente; porque aunque la gente estaba extremadamente corrompida, Moisés, Aarón y otros hombres buenos dieron ejemplos ilustres de vidas inmaculadas y santas. Sin embargo, el Profeta muestra que todas las bendiciones que el Señor. otorgado a Moisés y a otros debe atribuirse, no a sus méritos, sino a la misericordia de Dios. Pero, ¿qué somos en comparación con Moisés, para que merezcamos algo de Dios? Esta repetición, por lo tanto, de bondad, misericordia y compasión, ya que eleva las mentes débiles en lo alto, para que puedan elevarse por encima de las tentaciones estupendas y formidables, también debe eliminar y tragar todo pensamiento sobre los méritos humanos.