Isaías 66:2

2. Sin embargo, mi mano ha hecho todas estas cosas. El Profeta refuta la falsa opinión que los hombres forman sobre la adoración a Dios, al pensar que los sacrificios y las ceremonias externas son de gran valor en sí mismos; porque el estado de la pregunta es esta. A Dios no le importan las ceremonias, pero son máscaras vacías e inútiles, cuando los hombres piensan que satisfacen a Dios por medio de ellas. Cuando dice que hizo todas estas cosas, no debe entenderse que se refiere únicamente al templo, sino a todo lo que allí se le ofreció a Dios. Ahora dice que "hizo todas estas cosas", para que los hombres sepan que Dios no necesita esta adoración externa, ya que declara (Salmo 50:10) que todos los animales fueron creados por él, y son suyos, aunque con sacrificios de ellos los judíos esperaban obtener su favor. Pero los mortales necios tienen esta enfermedad profundamente arraigada en ellos, que transforman a Dios de acuerdo con su inclinación, aunque él nombró adoración externa no por su bien, sino para nuestra ventaja; es decir, que podamos ser entrenados por él de acuerdo con la capacidad de nuestra carne.

Y todas estas cosas comenzaron a ser. Es lo mismo que si hubiera dicho que no debe ser comparado con estas cosas, que en algún momento comenzaron a serlo; porque él es eterno y no tuvo principio. "Podría prescindir de sus sacrificios", dice el Señor, "porque, antes de que comenzaran a ser, yo era, y por lo tanto no pueden servirme". En resumen, sostiene que las ceremonias no sirven de nada en sí mismas, sino que apuntan a un objeto diferente. Isaías da por sentado que es imposible que Dios pueda recibir ninguna adición; y de ahí se deduce que está satisfecho consigo mismo solo; porque él podría prescindir del mundo desde toda la eternidad.

Y miro al que es humilde y contrito de espíritu. Luego, se agrega una definición de adoración legal; porque, cuando dice que Dios "mira a los humildes", no tengo dudas de que el que es "humilde y contrito en espíritu" es contrastado indirectamente por él con la variedad, el esplendor y la elegancia de las ceremonias, por las cuales los ojos de los hombres son comúnmente deslumbrados, para dejarse llevar por la admiración. Por otro lado, el Señor testifica que exige mentes humildes y abatidas, y que tiemblan ante sus mandamientos. Con estas palabras, describe la pureza interior del corazón y el sincero deseo de piedad, y al mismo tiempo muestra de qué manera debemos estar preparados para agradar a Dios.

Y tiembla ante mi palabra. En lo que se refiere al "temblor", podría parecer extraño a primera vista que lo exija a los creyentes, ya que nada es más dulce o gentil que la palabra del Señor, y nada es más opuesto a eso que excitar el terror. Respondo, hay dos tipos de temblor; uno por el cual están aterrorizados que odian y huyen de Dios, y otro que afecta el corazón y promueve la obediencia de aquellos que reverencian y temen a Dios. Soy consciente de que esta cláusula es considerada por otros como relacionada con la Ley, que amenaza y aterroriza, y proclama el terrible juicio de Dios. Pero lo tomo en una aceptación más general; porque incluso los creyentes tiemblan ante las promesas cuando las abrazan con reverencia. Por lo tanto, infiera que la verdadera piedad consiste en llevar nuestros sentidos a un estado de obediencia a Dios, y en no hacer reclamos jactanciosos o malvados por nosotros mismos. La naturaleza de la fe es rendir obediencia a Dios y escucharlo con atención y paciencia cuando habla. Pero cuando estamos hinchados y arrastrados por una vana confianza en nosotros mismos, no tenemos piedad ni temor de Dios; porque no podemos hacer el menor reclamo por nosotros mismos sin despreciar a Dios.

Deberíamos marcar cuidadosamente la expresión que emplea, "Temblando ante la palabra de Dios". Muchos se jactan de que reverencian y temen a Dios; pero, al ignorar su palabra, al mismo tiempo muestran que son despreciadores de Dios. Toda la reverencia que le debemos a Dios debe ser pagada a su palabra, en la cual él desea ser plenamente reconocido como una imagen viva. La cantidad de lo que se dice es que Dios prefiere este sacrificio a todos los demás, cuando los creyentes, por verdadera abnegación, se humillan en tal humillación que no tienen una opinión elevada sobre sí mismos, sino que se dejan reducir a la nada. Así también el salmista dice: “El sacrificio aceptable para Dios es un espíritu contrito; corazón afligido, oh Dios, no despreciarás ”. (Salmo 51:17.) Debido a que esta modestia de fe produce obediencia, también se agrega este sentimiento piadoso, que, dejando de lado toda obstinación, tiemblan ante la palabra de Dios.

De estas palabras debemos sacar un consuelo notable: “Aunque parezcamos miserables en nuestra humillación y humildad, y aunque parezcamos no ser dignos de ser vistos por los hombres, sin embargo, somos verdaderamente felices; porque el Señor nos mira y nos otorga su favor ". Cuando tengamos la tentación de la desesperación, pensemos que de esta manera el Señor exalta a sus siervos al cielo, aunque hayan sido arrojados al infierno y casi se hundan bajo la carga.