Isaías 7:17

17. El Lordshall te traerá. Aquí, el Profeta, por otro lado, amenaza al malvado hipócrita, que fingió que no estaba dispuesto a tentar a Dios, y sin embargo llamó a aquellos a quienes el Señor le había prohibido que llamara en su ayuda. (Éxodo 23:32.) Para que no pueda permitirse una exultación e insolencia indebidas debido a la promesa anterior, también amenaza su destrucción y declara que lo que espera sea su preservación, es decir, la ayuda de los asirios, será completamente destructivo para él. (2 Reyes 16:7; 2 Crónicas 28:16.) Como si hubiera dicho: "Te lo prometes todo al rey de Asiria, y piensas que te será fiel, porque tú ha entrado en una liga y pacto con él, que Dios había prohibido; pero pronto comprenderás qué ventaja te será haber tentado a Dios. Podrías haberte quedado en casa y a gusto, y haber recibido la ayuda de Dios; pero prefieres llamar a los asirios. Los encontrarás peores que tus propios enemigos;

Este discurso, por lo tanto, concuerda con lo que precede; porque presiona más de cerca la traición y la ingratitud del rey, que rechazó tanto la palabra de Dios como la señal, y se hizo indigno de toda promesa. Y como es costumbre con los hipócritas, cuando han escapado de cualquier peligro y miedo, inmediatamente para volver a su disposición natural, él afirma que nada protegerá a los judíos de ser igualmente involucrados en castigos justos. Él declara expresamente que la familia de David, que podría haber reclamado la exención debido a su privilegio peculiar, estará expuesta al mismo tipo de calamidades; porque Dios regula sus juicios de tal manera que, si bien salva a su Iglesia y mantiene su existencia permanente, no permite que los malvados, que se mezclan con lo bueno, escapen sin castigo.

Desde el día en que Efraín partió de Judá. De esta manera, la Escritura habla cuando describe cualquier calamidad grave; porque los judíos no podrían haber recibido un castigo más severo que cuando, al retirarse las diez tribus, (1 Reyes 12:16), no solo el reino estaba miserablemente dividido, sino que el cuerpo de la nación estaba rasgado y desgarrado . La revuelta de Efraín de Judá fue, por lo tanto, una indicación del peor tipo de calamidad; Dado que los recursos del reino de Judá se vieron más gravemente afectados por esa división de lo que podría haber sido por cualquier derrota de un enemigo extranjero, dice que desde entonces los judíos no habían sufrido una mayor calamidad.

Por lo tanto, como ya he dicho, vemos cómo Dios, mientras castiga a los hipócritas, al mismo tiempo recuerda a los creyentes y abre el camino a su misericordia. Deberíamos observar este maravilloso arreglo, que en medio de las muertes más terribles, la Iglesia sigue a salvo. ¿Quién hubiera pensado que Jerusalén sería liberada del vasto ejército de los dos reyes? ¿O que el reino de Siria, que entonces estaba en una condición floreciente, sería rápidamente revocado? ¿O que Samaria no estaba lejos de la destrucción? ¿Y mientras tanto, que los asirios, en quienes confiaban los judíos, les harían más daño que los israelitas y sirios? El Señor hizo todas estas cosas para preservar su Iglesia, pero al mismo tiempo de tal manera que también se vengó de la maldad del rey Acaz.