Isaías 7:6

6. Subamos. Es decir, hagamos una invasión נקיצנה (nekitzennah) es prestada por algunos, afligimos o afligimos; que también se expresa por la derivación de la palabra. Pero en esta conjugación significa más bien "despertar y despertar". Aunque no rechazo la interpretación anterior, prefiero la segunda, porque concuerda mejor con el alcance del pasaje. Nuevamente, entiendo que la palabra despertar significa perturbar y causar revoluciones; como solemos decir, para provocar disturbios, (104) para no permitir que se conserve la tranquilidad de ese reino.

Abrámoslo a nosotros. La siguiente palabra, נבקיענה, (nabkignennah,) es interpretada por algunos, vamos a entrar en ella (105) Otros la traducen, Hagamos que nos rompa. Lo he rendido. Abramos; para בקע (bakang) también significa lo que comúnmente expresamos con la frase, para hacer una violación o apertura (106) Ahora, el la manera de abrir la entrada a Judea era apresurarse a través de sus fortificaciones por la fuerza de las armas o, por la influencia del miedo, inducir a las personas tímidas y volubles a rebelarse; mientras sigan siendo leales, no se puede obtener entrada; pero cuando todo se ve perturbado por las insurrecciones, se hace una entrada, para que sea fácil entrar en los lugares más fuertes y mejor fortificados.

Por lo tanto, estos dos reyes esperaban que, tan pronto como llegaran a Judea, aterrorizaran de inmediato a toda la nación por el alcance y el poder del ejército, de modo que no hubiera capacidad o inclinación para resistir. Cuando reunieron un ejército tan prodigiosamente numeroso, no es probable que pusieran alguna dependencia en un asedio prolongado; porque Jerusalén estaba fuertemente fortificada; pero pensaron que los habitantes de Jerusalén estarían aterrorizados y alarmados ante la vista de sus fuerzas, y serían inducidos a rendirse de inmediato. Sin embargo, dejo que cada persona adopte cualquier interpretación de estas palabras que le plazca, por el sentido que tenga, el significado del Profeta no es dudoso.

El hijo de Tabeal. Quién fue este Tabeal no se puede aprender fácilmente de la historia. Probablemente era un israelita, un enemigo de la casa de David, a quien esos reyes deseaban establecer como uno de sus propios dependientes.