Isaías 7:8

8. Porque la cabeza de Siria es Damasco. Como si hubiera dicho: “Esos dos reyes tendrán sus límites, como los tienen ahora. Aspiran a tu reino; pero les he establecido límites que no pasarán ". Damasco era la metrópoli de Siria, como París es de Francia. Él dice, por lo tanto, que esos reyes deberían estar satisfechos con sus posesiones, y que su condición futura sería la misma que entonces.

Y Efraín será quebrantado. Después de haber dicho que ahora es inútil intentar extender sus límites, predice la calamidad del reino de Israel; porque con la palabra quebrantada quiere decir que el reino de Israel será aniquilado, para que ya no exista. Los israelitas fueron llevados al cautiverio y se incorporaron a otra nación, al igual que en nuestro tiempo una parte de Saboya pasó bajo el gobierno de Francia y perdió su nombre. Esto es lo que quiere decir el Profeta, cuando dice מעם, (megnam,) que no es un pueblo; porque en ese momento Israel estaba mezclado con naciones extranjeras, y su peculiar nombre fue borrado.

Dentro de sesenta y cinco años. Los israelitas fueron llevados al cautiverio en el sexto año del rey Ezequías, y Acaz reinó no más de dieciséis años; y, por lo tanto, es cierto que este cálculo no debe hacerse desde el día en que Isaías fue enviado a entregar este mensaje, ya que solo fueron veinte años hasta el momento en que las diez tribus fueron llevadas cautivas. Amoz había profetizado de ese cautiverio; y no puede haber ninguna duda de que esta profecía de Amoz, (Amós 3:11) y el tiempo especificado en ella eran generalmente conocidos, y que todos entendían el cálculo del número de años. Por lo tanto, si consideramos desde el momento en que Amoz hace esta predicción, encontraremos que son sesenta y cinco años; para Jotham reinó dieciséis años, (2 Reyes 15:33;) Acaz tantos, (2 Reyes 16:2;) a esos se deben agregar seis años del rey Ezequías, lo que nos lleva al año cuando las diez tribus fueron llevadas al cautiverio; y si luego agregamos veintisiete años, durante los cuales Uzías reinó después de la publicación de la profecía, habrá sesenta y cinco años. Esta conjetura es muy probable; y no debería haber ninguna duda de que este era el significado de Isaías; porque hay una predicción del Profeta Amoz, en la cual el Señor advirtió a la gente que no se encontrarían con nada inesperado, y se quejó de que habían sido alcanzados repentinamente. Isaías confirma esa predicción y anuncia el mismo tiempo que ya era universalmente conocido.

Además, con estas palabras, reprocha duramente la irreflexión de la nación israelita, que, cuando se les advirtió sobre la destrucción de su país y su nombre, no solo se entregaron libremente a despreciar el juicio de Dios, sino como si lo hubieran hecho. intencionalmente para burlarse de las predicciones celestiales, abrieron la boca para devorar a Judea; durante un largo período ya había pasado, y pensaron que habían escapado. El Profeta ridiculiza esta locura, al imaginar que la palabra de Dios envejeció en tan pocos años. Pero debido a que los israelitas eran sordos, Isaías asigna a los judíos un tiempo en el que pueden buscar la destrucción de sus enemigos. Ahora, este pasaje muestra que los Profetas se ayudaron mutuamente fielmente, para que por sus esfuerzos unidos pudieran servir a Dios.