Isaías 7:9

9. Mientras tanto (107) la cabeza de Efraín es Samaria. Como es una repetición por la cual confirma lo que dijo anteriormente, que Dios había puesto límites al reino de Israel por un tiempo determinado, mientras tanto he traducido el copulativo ו (vau). De lo contrario, habría sido absurdo decir que la metrópoli del reino sería preservada, después de que el reino había sido destruido, como lo había predicho últimamente. Por lo tanto, el significado es: "Mientras tanto, hasta que se cumplan los sesenta y cinco años, Israel disfruta de una especie de tregua. Su cabeza será Samaria. Que esté satisfecho con sus límites y no apunte a nada más allá de ellos; porque tal será su condición, hasta que sea completamente destruido, y ya no se considere que sea un pueblo. "

Si no lo crees. La partícula כי (ki) se coloca en el medio de la oración, para marcar el motivo o la causa; y, por lo tanto, algunos lo dicen: "Si no crees, la razón es que no eres creyente". Limitan la cláusula anterior a la profecía de Isaías, pero extienden la segunda a cualquier parte de la palabra de Dios, como si hubiera dicho: "Si no tienes fe en mis dichos, esto da una prueba general de tu incredulidad". Pero de esa manera, el verbo תאמינו, (thaaminu,) que está en conjugación Hiphil, no diferirá del verbo תאמנו, (theamenu,) que está en Niphal . No es sin razón, sin embargo, que el Profeta ha cambiado la terminación; y, de muchos pasajes de la Escritura, es muy evidente que el verbo hebreo אמן, (aman,) en la conjugación Niphal, significa permanecer firme o permanecer fijo en su condición. Por lo tanto, lo interpreto como si hubiera dicho: "Este es el único soporte en el que puede confiar. Espere con calma y sin inquietud mental lo que el Señor ha prometido, es decir, la liberación. Si no lo esperas, ¿qué más te queda que la destrucción?

La partícula כי, (ki,) por lo tanto, como en muchos otros casos, significa verdaderamente; porque él declara que no pueden sostenerse, si no confían en la promesa; e indirectamente, él expresa aún más, que Dios se mantendrá, aunque ellos no crean en su palabra, y, en lo que respecta a su poder, se esforzarán por destruir su estabilidad; pero que no resistirán, a menos que confíen en la promesa que se les ha hecho.

Por lo tanto, debemos dibujar una doctrina universal, que, cuando nos hemos alejado de la palabra de Dios, aunque podamos suponer que estamos firmemente establecidos, todavía hay ruina a la mano. Porque nuestra salvación está ligada a la palabra de Dios, y, cuando esto es rechazado, el insulto que se le ofrece es castigado justamente por aquel que estaba listo para defender a los hombres por su poder, si no se hubieran apresurado por su propia voluntad. ruina. La consecuencia es que, o debemos creer las promesas de Dios, o es en vano que esperemos la salvación.