Isaías 8:16

16. Ate el testimonio. El Señor ahora dirige su discurso al Profeta y lo alienta, mientras debe luchar contra los apóstatas y los rebeldes, para que desempeñe su cargo con valentía y perseverancia. Esto era muy necesario, porque Isaías se había encontrado con gran obstinación en la gente; de modo que si solo hubiera mirado su condición actual, es decir, la incredulidad de la gente y sus esfuerzos infructuosos e infructuosos, debió haber cedido por completo. Por esta razón, el Señor decidió confirmar y sellar su llamado, no solo por su cuenta, sino por el bien de todos los que debían obedecer su doctrina; y si muy pocas personas creyeron las palabras del Profeta, aún así el Señor testifica que su doctrina les ha sido sellada, y que, por lo tanto, tampoco debe desistir de su oficio de enseñanza, ni deben dejar de rendir obediencia a la fe. .

Sella la ley. Compara la doctrina de la palabra con una carta sellada, que de hecho puede ser sentida y manejada por muchas personas, pero aún así es leída y entendida por pocos, es decir, por aquellos a quienes se envía y dirige. Así, la Palabra de Dios es recibida por pocos, es decir, por los elegidos, aunque se ofrece indiscriminadamente a todos. Por lo tanto, la palabra está sellada para aquellos que no obtienen ventaja de ella, y está sellada de tal manera que el Señor la abre y la abre a su propio pueblo por el Espíritu. Algunos derivan el verbo צור (tzor) de נצר, (natzar,) y lo traducen keep. Pero aunque esto no afecta en gran medida el significado general, aún la superioridad de la interpretación que he seguido (131) puede demostrarse a partir del otro sello verbal; porque la costumbre en la antigüedad era, primero, atar un hilo alrededor de una letra, y luego sellarla.

Extraemos de ella esta doctrina muy útil, a saber, que los maestros y ministros de la palabra deben perseverar constantemente en el desempeño de su cargo, aunque parezca que todos los hombres se rebelan y no dan evidencia de otra cosa que obstinación y rebelión; porque el Señor se reservará para sí algunos discípulos, por quienes su carta será leída con ventaja, aunque sea cerrada para otros. Posteriormente, el Profeta emplea la misma metáfora, cuando dice que la palabra es como un libro cerrado, (Isaías 29:11;) pero allí solo menciona hombres malvados, y aquí menciona discípulos, a quienes la doctrina de la palabra no está exenta de ventajas.

Se puede objetar: ¿Era entonces el deber del Profeta ignorar a la gente y retirarse y encerrarse con los discípulos, entre los cuales se produjo algún buen efecto? Respondo, este no era el significado del Profeta; porque era la voluntad del Señor que Isaías apareciera en público, gritara en voz alta y revelara su voluntad a todos. Pero mientras hablaba con los sordos, y podría desanimarse al no ver evidencia del fruto de sus labores, el Señor decidió excitarlo y alentarlo a seguir adelante, incluso cuando las cosas estaban en una condición desesperada y satisfecho con sus discípulos. , aunque su número era pequeño, para volverse cada día más y más valiente.