Isaías 8:18

18. He aquí, yo. Aquí el Profeta no solo testifica que esperará pacientemente, sino que también da una prueba de coraje al aparecer en público junto con los discípulos. a quien le había ganado a Dios y que aún permanecía. Como si hubiera dicho: "Aunque otros pueden retirarse, estoy dispuesto a obedecerte, y traigo conmigo a aquellos a quienes has complacido de preservar de manera maravillosa a través de mi agencia". Por lo tanto, declara con estas palabras su valor inquebrantable y promete que perseverará en la fe y la obediencia al Señor, aunque todos deben rebelarse.

Y los niños. Por niños se entiende las diversas clases de sirvientes, de acuerdo con la costumbre ordinaria del hebreo, y también del idioma latino. (133) Habla de los discípulos a quienes había mencionado anteriormente. Por lo tanto, vemos lo que se exige de aquellos que desean ser contados entre los verdaderos discípulos del Señor. Es, declarar con Isaías que son sumisos y están listos para escuchar, y que, tan pronto como el Señor ha hablado, rendirán obediencia inmediata. Ahora, los maestros deberían traer discípulos con ellos, y no simplemente enviarlos antes; deberían, digo, ir delante de ellos y, con su ejemplo, señalar el camino, como se explicó anteriormente, (134) (Isaías 2:3;) de lo contrario no tendrán autoridad en la enseñanza. El apóstol de los hebreos aplica este pasaje a Cristo, (Hebreos 2:13) y extrae de él una instrucción que debería ser una emoción muy poderosa para nosotros, que considerándonos seguidores no solo de Isaías, pero de Cristo mismo, como nuestro líder e instructor, podemos avanzar con mayor celeridad.

A quien el Señor me dio. Con esto, el Profeta muestra a quién debe atribuirse nuestra fe. Es para Dios, y para su elección inmerecida; porque Isaías enseñó públicamente, amonestó a todas las personas e invitó a todos, sin excepción, a venir a Dios; pero su doctrina es ventajosa solo para aquellos que Dios le ha dado. Por dado, se refiere a aquellos a quienes Dios atrajo mediante una operación interna y secreta de su Espíritu, cuando el sonido de la voz externa cayó sobre los oídos de la multitud sin producir ningún buen efecto. De la misma manera, Cristo declara que los elegidos le fueron dados por el Padre. (Juan 17:6.) Así vemos que la disposición a creer no depende de la voluntad de los hombres; pero que algunos de la multitud creen, porque, como nos dice Lucas, habían sido predestinados. (Hechos 13:48.) Ahora, a quien él preordenó también lo llama, (Romanos 8:30) y sella eficazmente en ellos la prueba de su adopción, para que puedan volverse obedientes y sumisos. Tal, por lo tanto, es la entrega de la que habla ahora Isaías. Esto se aplica estrictamente a Cristo, a quien el Padre presenta y da discípulos, como dice Juan en el Evangelio:

Ningún hombre viene a mí, a menos que el Padre lo haya atraído. ( Juan 6:44.)

Por lo tanto, se deduce que también está designado para ser nuestro tutor, para preservarnos bajo su protección hasta el final. (Juan 10:28.) Por lo que dice:

ninguno de los que el Padre me ha dado perecerá. (Juan 17:12.)

Para señales y maravillas. Algunos consideran que este pasaje se refiere a los milagros, pero eso no es aplicable, ya que el significado es totalmente diferente, a saber, que todos los piadosos serán considerados no solo con odio, sino incluso con aborrecimiento, como si hubieran sido monstruos; y eso no solo por extraños o por enemigos profesos, sino incluso por Israel. Tenemos experiencia de esto en la actualidad; porque los papistas nos miran con mayor aborrecimiento que a los mahometanos o judíos, o incluso a perros o monstruos. Aunque esto es extremadamente básico, no debemos sorprendernos demasiado; porque era necesario que esta profecía se cumpliera ahora. Fue experimentado por Isaías de sus compatriotas, y ha sido experimentado por todos los demás que han seguido su doctrina.

Tampoco es solo en los papistas que lo descubrimos, sino en aquellos que desean ser considerados muy estrechamente relacionados con la Iglesia, la mayoría de los cuales nos ven con gran aversión, nos ridiculizan o, en una palabra, sostienen que seamos monstruos porque estamos muy ansiosos y nos damos tanta inquietud acerca de la salvación de la Iglesia, el honor de Dios y la vida eterna; y porque no tenemos escrúpulos para sufrir tantos peligros, como odio, censura, reproche, destierro, pobreza, hambre, desnudez y, en una palabra, la muerte misma. Estas cosas les parecen monstruosas; porque cuando son tan cuidadosos de proteger su piel, ¿cómo podrían disfrutar de las más altas bendiciones? Pero para que no nos molesten sus reproches, debemos armarnos con esta exhortación del Profeta.

Del señor de los ejércitos. Para mostrar cuán insignificante e inútil es la conspiración de la multitud malvada, contrasta al Dios de los ejércitos con el orgullo del mundo entero, y levanta un alto desafío; como si hubiera dicho que no le importaba, aunque los hombres lo aborrecían universalmente, porque sabía que Dios estaba de su lado.

Quien habita en el monte Sion. La adición de estas palabras tiene un gran peso; porque aunque la gente abundaba en todo tipo de crímenes y enormidades, todavía se jactaban de que estaban dedicados a Dios y, abusando de sus promesas, condenaron a los verdaderos siervos de Dios que los reprendieron. Por otro lado, los Profetas, para librarse de su falsa confianza y orgullo, declararon que eran los sirvientes del único y verdadero Dios, a quien la gente se jactaba falsamente de adorar en el Monte Sión. Dios no lo había elegido para su habitación como si, debido a que estaba atado al lugar, aceptara la adoración falsa y espuria, pero deseaba ser buscado y adorado de acuerdo con la regla de su palabra.

En consecuencia, cuando Isaías reclama para sí mismo a Dios que mora en el Monte Sión, reprende con dureza a los hipócritas, porque con jactancia falsa se entregan al orgullo tonto cada vez que dicen: El templo del Señor, (Jeremias 7:4,) era más bien un ídolo en el que se jactaban en contra de la palabra. Aunque arrebataron las promesas, los torturaron falsamente contra los verdaderos siervos de Dios, ya que los papistas de hoy en día no suelen torturarlos contra nosotros. Los Profetas, por lo tanto, distinguen a Dios por este título, para arrancar la máscara de los hipócritas, que estaban acostumbrados a citar el mero nombre del templo en oposición a la simple palabra de Dios. Por esta razón, Isaías ahora dice: “Llévanos, si lo deseas, a los monstruos, pero Dios reconoce que somos suyos; y no puede detestarnos sin aborrecer al mismo tiempo al Dios de Abraham y David, de quienes somos siervos ".