Isaías 8:7

7. Por lo tanto, he aquí. Él habla en tiempo presente, para que todos puedan asistir más de cerca: He aquí, el Señor arroja aguas violentas. Debemos prestar atención a las metáforas que emplea el Profeta, porque el estilo es mucho más elegante que si hubiera estado desnudo y sin adornos. "Es como si él hubiera dicho: Debido a que la gente no está satisfecha con su condición y desea las riquezas de los demás, les mostraré lo que es tener un rey poderoso". Por ejemplo, si una nación pequeña, cuyo rey era malo y poco estimado, tenía vecinos poderosos sobre los que reinaba un rey ilustre, y decía: "Qué delicioso sería servir a ese próspero rey, ser súbditos del emperador, o de los reyes de Francia; ¡porque su poder es irresistible! ¿No castigaría Dios justamente un deseo tan ilegal? Cuanto más poderosos son los reyes, más gravemente oprimen a su pueblo; no hay nada que no intenten, hacen todo según su capricho. Además, no conocen límites para su poder y, en proporción a su fuerza, se entregan con menos moderación. El Señor reprende ese loco deseo de los judíos, al no estar satisfechos con su condición, y al mirar, no al Señor, sino a los recursos de los reyes poderosos; y esta reprensión es mucho más graciosa bajo estas metáforas que si hubiera hablado en lenguaje claro y directo.

Shiloah, como nos dice Jerome, era una pequeña fuente, de la que fluía un pequeño río que corría suavemente por el medio de Jerusalén. Ese río angosto que les proporcionaba poca protección, por lo tanto, desconfiaban de él y deseaban tener esos grandes ríos por los cuales las ciudades generalmente son defendidas y enriquecidas en gran medida; porque no hay nada por lo que un país se agrande o enriquezca más rápidamente que esos ríos grandes y navegables, que facilitan la importación y exportación de mercancías de cualquier tipo. Por lo tanto, compara Eufrates, que era el río más famoso de todo el Este, con Shiloah, y persigue la misma metáfora, es decir, por esas rápidas aguas del río, los asirios, que destruirían toda Judea y la desperdiciarían como un diluvio. (2 Reyes 18:13.) "Mostraré", dice el Señor, "lo que es desear esas aguas rápidas y violentas".

Y él subirá. Este pasaje debe ser cuidadosamente observado; porque todos tenemos una desconfianza que puede llamarse natural para nosotros, de modo que, cuando nos vemos privados de la asistencia humana, perdemos el coraje. Sea lo que sea lo que Dios puede prometer, no podemos recuperarnos en absoluto, sino mantener nuestros ojos fijos en nuestra desnudez y sentarnos como personas desconcertadas en nuestro miedo; y por lo tanto debemos buscar una cura para esta falla. Shiloah, por lo tanto, es el llamado o la suerte que Dios nos ha asignado acompañado de una promesa, aunque no lo veamos con nuestros ojos, debería ser nuestra defensa, y deberíamos preferirlo al poder más alto de todos reyes en el mundo Porque si confiamos en la ayuda humana y colocamos nuestra fuerza en grandes fuerzas y abundancia de riqueza, debemos buscar el castigo que aquí está amenazado por el Profeta.

La historia sagrada nos asegura que estas cosas se cumplieron, de modo que cualquiera que lea la historia no necesitará una exposición prolongada de este pasaje; porque los asirios, a quienes los judíos llamaron en su ayuda, los destruyeron. Este fue el justo castigo de su desconfianza; y vemos en él un ejemplo sorprendente de la avaricia perversa de los hombres, que no pueden estar satisfechos con la promesa y la ayuda de Dios.

De esta destrucción de los judíos aprendamos a atender nuestros propios intereses. La Iglesia casi siempre se encuentra en una condición tal que carece de ayuda humana, no sea que, si estuviéramos demasiado equipados, nos deslumbrarían nuestras riquezas y recursos, y olvidaremos a nuestro Dios. Deberíamos estar tan satisfechos y tan encantados con nuestra debilidad como para depender totalmente de Dios. Las aguas pequeñas y suaves deben ser más valoradas por nosotros que los ríos grandes y rápidos de todas las naciones, y no debemos envidiar el gran poder de los impíos. Tal es la importancia de lo que está escrito en los Salmos:

“Las corrientes del río alegrarán la ciudad de Dios, el santuario del tabernáculo del Altísimo. Dios está en medio de ella; Dios la ayudará antes del amanecer. Que los paganos se enfurezcan, que los reinos se muevan y que la tierra se derrita cuando se escuche el sonido. Jehová de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestra fortaleza ". (Salmo 46:4.)

Si se objeta que no debemos rechazar la ayuda humana, la respuesta es fácil. El Profeta no condena la ayuda humana, pero condena el miedo perverso por el cual somos arrojados a la desconfianza y el temblor, de modo que ninguna promesa de Dios pueda mantenernos dentro de límites razonables. Ahora, debemos rendirle a Dios este honor, que aunque todo lo demás falle, estaremos satisfechos con él solo, y nos convenceremos de que él está cerca. Y en ese caso importa poco si tenemos o no asistencia externa; si lo tenemos, estamos en libertad de usarlo; si no lo tenemos, tengamos paciencia con la falta de ella, y dejemos que solo Dios nos baste para todo lo que necesitamos; porque podrá cumplir sus promesas, ya que no necesita ayuda externa. Solo confiemos completamente en su poder y defensa.