Isaías 9:12

12. Siria al frente. (147) El Profeta muestra cuál será la naturaleza de este cambio y qué sucederá después de la muerte de Rezin, (2 Reyes 16:9 ,) que se había aliado con Israel contra Judá; a saber, que los sirios, después de la muerte de su rey, por ser aliados se convertirán repentinamente en enemigos y harán la guerra contra Israel, lo que tuvo lugar. (2 Reyes 17:3.) Esto es lo que quiere decir cuando dice que Siria estará al frente; porque no estoy de acuerdo con esos expositores que hacen que Siria signifique "los del Este" y los filisteos "los del Oeste". Un significado más natural es que los enemigos los invadirán por todos lados; porque por todos lados los que habían sido considerados como amigos fieles se levantarán para destruirlos. Las frases delante y detrás están de acuerdo con los modos ordinarios de hablar, por lo que no debemos buscar una interpretación nueva y ajena al propósito.

De este ejemplo debemos aprender qué es confiar en el poder humano y las alianzas de reyes, y especialmente cuando, como consecuencia de estar enredados en convenios ilegales, nos volvemos descuidados y nos quedamos dormidos; porque tan pronto como el Señor quiera, los que antes estaban de nuestro lado, en la menor parte del tiempo, se volverán contra nosotros a nuestra ruina; y los remedios, que pensamos que serían útiles para nosotros, demostrarán ser nuestra destrucción y nos ayudarán tanto antes como por detrás. También debemos observar que Dios no gasta todos sus flagelos a la vez, pero cuando procedemos obstinadamente y lo provocamos cada vez más, él aumenta y multiplica los castigos, y aún inflige un nuevo tipo de castigo, hasta que al final él somete nuestra obstinación y rebelión.

Y devorará a Israel con toda la boca. (148) La frase con toda la boca, (149) es equivalente a un ordinario idioma propio, (un bouche pleine), con la boca llena. Como si él hubiera dicho: "Israel será expuesta como una presa a sus enemigos, de modo que, por todos lados, será devorada con la boca abierta, tanto por los sirios como por los filisteos".

Su ira no se aparta. Este es el más severo de todos, y más allá de todo lo demás debería haber aterrorizado a los impíos, que si hubieran sufrido mucho, tendrían más que soportar; que los nuevos castigos les esperan continuamente, porque al continuar con su obstinación inflaman aún más la ira de Dios. Los hombres toman esto como un incentivo para una maldad más obstinada y determinada, que, después de haber sufrido algún castigo, piensan que no tienen nada más que sufrir y se endurecen más. Ni siquiera creen que ya están expuestos al juicio de Dios, que ya ha gastado sus varas; y como si estuvieran completamente fuera de su poder, se entregan más y se sacuden cada yugo.

Pero su mano todavía está extendida. Lo que hemos declarado ahora es la razón por la cual Isaías amenaza con que la mano del Señor todavía esté extendida, para que no piensen que han escapado de esa mano. Ahora, esto se dice no con el propósito de instruir, sino de acusar, aunque las amenazas también tienden a hacer que la doctrina se entienda mejor; pero como tuvo que ver con hombres obstinados, en quienes ningún castigo produjo ningún efecto bueno, por lo tanto, anuncia que los castigos aún no han terminado; y que, aunque Dios ha suspendido por un tiempo esos castigos, todavía no los ha prescindido de ellos, sino que ha levantado su mano para infligir una nueva herida.