Isaías 9:13

13. Pero la gente no se ha vuelto. (150) El copulativo ו (vau) es presentado por algunos intérpretes para, como si el Profeta estuviera asignando una razón por la cual el Señor no deja de emplear sus flagelos en la continua imposición de castigos; es decir, porque la gente está tan endurecida y obstinada que no se arrepentirá. Cuando no hay arrepentimiento, no es razonable esperar que Dios ceda ante los hombres obstinados, como si fuera vencido; y la consecuencia es que se prepara para infligir castigos más severos. Como, por lo tanto, ningún castigo había producido ninguna enmienda en Israel, debe perecer; porque cuando habían sido golpeados y castigados con tanta frecuencia, y no se arrepintieron en absoluto, esto era una prueba de la maldad más desesperada.

Esta es una reprimenda muy severa, que aunque el Señor no solo nos exhorta con palabras, sino que en realidad nos empuja hacia adelante y nos limita con varios castigos, aun así nos endurecemos y no sufrimos que nos alejemos de nuestros crímenes y nuestros lujurias Así se evidencia la desesperada maldad, y no se puede hablar ni concebir nada más atroz. Es una ofensa atroz, cuando los hombres no reciben instrucción tan pronto como se les entrega; es más atroz cuando no se ven afectados por las reprensiones; Es el más atroz de todos, cuando, a pesar de los castigos, se endurecen e incluso patean, o por su comportamiento obstinado, inflaman aún más la indignación del juez, y no consideran por qué fueron castigados, ni qué. es a lo que el Señor los llama. En consecuencia, cuando ningún remedio produce un buen efecto, ¿qué debemos pensar sino que la enfermedad es incurable y completamente desesperada?

Esta reprensión se aplica no solo a los israelitas sino también a nosotros. Ya el Señor ha castigado al mundo entero por varias aflicciones, de modo que casi ninguna parte podría estar exenta de angustias y calamidades. Y, sin embargo, todos parecen haber conspirado obstinadamente contra Dios, de modo que, haga lo que haga, dejan de retener su carácter anterior y de seguir sus cursos perversos. Justamente, por lo tanto, que el Señor nos dirija la misma exposición, y seguramente nos habla por boca de Isaías; y no debemos buscar a otro Profeta para amenazar nuevos castigos, ya que nuestro caso no es diferente al de los israelitas, y estamos involucrados en la misma culpa con ellos.

Tampoco han buscado al Señor de los ejércitos. Esto se agrega inmediatamente como explicación, por la razón por la cual Dios inflige castigo, para traer de vuelta a los vagabundos a sí mismo. Por este método, de hecho, parece conducir a los hombres a una mayor distancia de él; pero como le corresponde sacar de la tumba a los que parece haber herido y asesinado, aterrorizando a los pecadores, solo los humilla, para que puedan regresar a él. Y, de hecho, el comienzo de la conversión es buscar a Dios, o más bien es la única regla de vivir bien; Si nos apartamos de él, no tenemos descanso para la planta del pie. Pero ahora debemos preguntar qué es buscar a Dios, o de qué manera debemos buscarlo; porque los hipócritas siempre estarán listos para suplicar, que con oraciones y ayunos, y lágrimas, y un semblante doloroso, suplican fervientemente a Dios e imploran el perdón. Pero Dios elige ser buscado de otra manera; es decir, cuando el pecador verdaderamente sometido, toma voluntariamente el yugo que había sacudido, y le rinde obediencia al que había despreciado.