Isaías 9:17

17. Por lo tanto, el Señor no se deleitará en sus jóvenes. Isaías describe más claramente cuán terrible será esa venganza de Dios contra todos los rangos; porque hasta ahora no podrán escapar los transgresores más flagrantes, que ni los niños ni los jóvenes, ni las viudas, estarán exentos, quienes generalmente se libran incluso en medio de una terrible matanza; que generalmente se hacía incluso entre paganos en el saqueo de ciudades, como aprendemos de la historia. Pero aquí el Señor amenaza con no tener en cuenta el sexo ni la edad. Sin embargo, la siguiente vista no será inadecuada. "Aunque la carnicería robará a muchas mujeres de sus esposos y privará a muchos hijos de sus padres, Dios no evitará castigar a las mujeres al hacerlas viudas y a los niños al hacerlos huérfanos". Pero como no afecta en gran medida el significado general, no me detengo en ello. Nuevamente, para que no acusen a Dios de crueldad, al mismo tiempo muestra que hay buenas razones por las que es tan severo, porque todos son malvados y, por lo tanto, merecen ser arrojados a la ruina sin ninguna distinción.

Porque todos son hipócritas y malvados. En cuanto a esta palabra, no estaba dispuesto a apartarme de la opinión comúnmente entretenida, aunque חנף (chaneph) significa un hombre impío, engañoso o traicionero y malvado. Parece señalar la fuente de todos los males, que no había verdadero temor de Dios entre ellos. Con esto no quiere decir ningún disimulo leve, sino desprecio interno sentado en el corazón, por el cual las conciencias se estupifican, de modo que ninguna instrucción produzca ningún efecto sobre ellas; como si hubiera dicho que estaban profundamente hundidos en su depravación. Pero como la maldad, cuando ha tomado posesión de la mente, arrastra las manos y los pies y el resto de los miembros del cuerpo junto con ella, el Profeta agrega que todos son malhechores.

Y cada boca habla villany. (154) En tercer lugar, agrega que han procedido a tal tono de maldad abierta, que se jactan de sus crímenes sin vergüenza. La palabra hebrea נבלה (niblah), que se traduce como necedad, tiene frecuentemente un significado más extenso; porque denota bajeza, villanía y locura. (Génesis 34:7; Josué 7:15; Judas 19:24 .) Aquí, en mi opinión, el Profeta quiere decir que están tan completamente abandonados a cursos malvados, que no necesitamos buscar ninguna otra prueba de eso que no sea de sus lenguas.

Su ira no será rechazada. Repite nuevamente esta afirmación, que debe repetirse con frecuencia; porque no es suficiente haber sido informado una vez de cuán terribles son los juicios del Señor contra los impíos; con tanta facilidad y rapidez nos robará el olvido de ellos que elimina la inquietud y el miedo sobre el futuro. Además, estamos engañados y cegados por ese engaño, porque creemos que la imposición de un solo castigo ha agotado el poder de Dios. No puede haber nada mejor, por lo tanto, que sostener este principio, que cada vez que Dios nos castiga amenaza con algo más terrible, si no nos arrepentimos rápidamente. (Levítico 26:18.)

Pero su mano todavía está extendida. Dado que el Profeta repite esta advertencia, invocamos incesantemente nuestro recuerdo, que la indignación de Dios aún no ha sido apaciguada, aunque podemos pensar que ya nos ha castigado severamente por nuestros pecados. ¿Qué deberíamos concluir, cuando nos ha dado un ligero castigo? En la actualidad, por ejemplo, hemos sufrido algún castigo; pero, ¿qué es lo que se compara con esas calamidades terriblemente severas que esa nación había sufrido, cuando Isaías predijo que todavía les esperaban nuevos castigos? ¿Qué será de nosotros? El Señor indudablemente continuará realizando lo que le pertenece, y siempre será como él. Si este temor no nos despierta, nuestra insensibilidad es evidentemente más allá de la resistencia. He traducido el verbo שב (shab) en el sentido futuro, no será rechazado, para que el significado sea más claro; porque aunque habla como si hubiera sido una transacción pasada, todavía amenaza con la continuación de los castigos contra los rebeldes.