8. El Señor ha enviado una palabra. Aquí él relata una nueva predicción, porque creo que este discurso está separado del anterior, porque el Profeta ahora regresa para hablar de la condición futura del reino de Israel, que en ese momento era hostil a los judíos. Ahora, sabemos que los judíos tenían buenas razones para alarmarse por las fuerzas y el poder de ese reino, especialmente cuando se había aliado con los sirios, porque vieron que no tenían la fuerza suficiente para oponerse a ellos. Por lo tanto, para brindar consuelo a los piadosos, muestra cuál será la condición futura del reino de Israel

Por Jacob e Israel quiere decir lo mismo; pero la diversidad de expresión es elegante, y tiene la intención de mostrar que los malvados no ganan nada con su oposición, cuando se esfuerzan por alejarse de ellos o alterar el juicio de Dios. Alude al discurso de aquellos que piensan que pueden escapar por medio de sus ingenios, y que se convierten en bromas y se divierten todo lo que amenazan los Profetas; como si uno tratara de alejar una tormenta por el aliento de su boca. Es, por lo tanto, una admisión irónica, como si hubiera dicho: “En tu opinión, lo que Dios pronuncie contra ti caerá sobre los demás; pero todas las amenazas que pronuncie contra Jacob se encenderán sobre Israel. "

Enviar significa designar. La preposición ב (beth) significa en el mismo Jacob. La palabra de Dios debe morar y descansar en él, porque no puede desaparecer sin producir ningún efecto. Esto es lo que luego establece en otras palabras: “Mi palabra no me volverá vacía; es decir, porque es una publicación efectiva de lo que una vez he decretado ". (Isaías 55:11.) Por la palabra, ha caído, (145) señala la certeza del efecto y el resultado; como si hubiera dicho: “No conjeturo estas cosas, ni las invento de mi propia cabeza; pero Dios ha hablado, quien no puede ser engañado y no puede cambiar ".

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