Jeremias 1:9

Aquí Jeremías vuelve a hablar de su llamado, para que su doctrina no sea despreciada, como si procediera de un individuo privado. Él, por lo tanto, testifica nuevamente, que él no vino de sí mismo, sino que fue enviado desde arriba y fue investido con la autoridad de un profeta. Para este propósito, dice, que las palabras de Dios fueron puestas en su boca.

Este pasaje debe ser cuidadosamente observado; Jeremías describe brevemente cómo se puede determinar una verdadera llamada, cuando alguien asume el oficio de maestro en la Iglesia: se determina incluso cuando no trae nada propio, de acuerdo con lo que Pedro dice en su primera epístola canónica:

"Que el que habla, hable como los oráculos de Dios" ( 1 Pedro 4:11)

es decir, que no hable dudoso, como si introdujera sus propias glosas; pero permítale audazmente y sin dudarlo, hable en nombre de Dios. Así también Jeremías en este lugar, para poder exigir ser escuchado, declara claramente que las palabras de Dios fueron puestas en su boca. Permítanos, entonces, saber que cualquier cosa que provenga del ingenio del hombre, debe ser ignorada; Dios quiere que este honor se le conceda solo a él, como se dijo ayer, para ser escuchado en su propia Iglesia. Por lo tanto, se deduce que nadie debe ser reconocido como siervo de Dios, que ningún profeta o maestro debe ser considerado verdadero y fiel, excepto aquellos a través de los cuales Dios habla, que no inventan nada, que no enseñan según sus propias fantasías, sino fielmente. entregar lo que Dios les ha encomendado.

Se agregó un símbolo visible, que podría haber una confirmación más fuerte: pero no hay razón para hacer de esto una regla general, como si fuera necesario que las manos de Dios tocaran las lenguas de todos los maestros. Aquí hay dos cosas: la cosa misma y el signo externo. En cuanto a la cosa misma, se prescribe una regla a todos los siervos de Dios, que traigan no sus propios inventos, sino que simplemente entreguen, de mano en mano, lo que han recibido de Dios. Pero fue algo especial en cuanto a Jeremías, que Dios, al extender la mano, se tocó la boca; era, que él podría mostrar abiertamente que su boca estaba consagrada a sí mismo. Por lo tanto, es suficiente en cuanto a los ministros de la palabra, que sus lenguas sean consagradas a Dios, para que no mezclen ninguna de sus propias ficciones con su doctrina pura. Pero fue la voluntad de Dios, en cuanto a Jeremías, agregar también los signos visibles de la cosa misma, extendiendo su mano y tocándose la boca.