Jeremias 10:13

El Profeta luego desciende a las otras obras de Dios, a las que son cambiables, porque hay en la naturaleza una constancia perpetua en cuanto a los cielos y la tierra; y hay muchas cosas sujetas a cambios; como cuando Dios oscurece el aire, cuando levanta vientos, cuando derrama lluvia. Estas cosas suceden no de acuerdo con el orden establecido del mundo del que había hablado. Vemos entonces que el Profeta se ha referido hasta ahora al gobierno fijo y regular del mundo, a lo que se había hecho en la creación. Pero ahora, como he dicho, nos presenta cosas de otro tipo, que Dios da o envía, con su voz, abundancia de aguas de los cielos Algunos dan המון emun, "sonido; " pero, por el contrario, debe tomarse como "multitud" o abundancia. Además, él toma "voz" para los truenos: aunque a menudo llueve sin truenos, cuando Dios truena desde el cielo, hay un cambio repentino, que no solo perturba el aire, sino que también nos llena de temor. Como entonces, en este cambio repentino e inesperado, el poder de Dios aparece de manera más llamativa, el Profeta dice: A su voz da abundancia de aguas.

Luego dice, hace elevaciones para ascender; porque vemos que los vapores surgen de la tierra y ascienden hacia arriba. Los filósofos muestran cómo sucede esto, pero el poder de Dios no puede excluirse cuando decimos que todo se hace de acuerdo con la naturaleza. Por lo tanto, vemos más claramente lo que el Profeta quiere decir, es decir, que Dios ha puesto tan en orden el mundo, que cuando hace ascender los vapores, muestra que gobierna en los cielos y en la tierra. Y agrega, desde el extremo de la tierra: porque vemos que los vapores se elevan a distancia e inmediatamente se extienden sobre nuestras cabezas. ¿No es esto maravilloso? Y si no estuviéramos acostumbrados a tal cosa, no podría sino llenarnos de admiración. El Profeta entonces despierta a los hombres aquí de su letargo, para que puedan aprender a considerar lo que se les presenta. Continúa y dice, creando o haciendo relámpagos para la lluvia, o con la lluvia: porque ל, cojo, es tomado por algunos, como si hubiera dicho, que los relámpagos se mezclan con la lluvia: y sin duda vemos que estas cosas, fuego y lluvia, son contrarias; sin embargo, el fuego genera agua, y habita también en medio de una masa de aguas: llueve y, sin embargo, el aire está al mismo tiempo encendido con relámpagos. Desde entonces, Dios mezcla cosas contrarias y hace del fuego el origen y la causa de la lluvia, ¿no es tan maravilloso que sea suficiente mover las piedras? ¡Cuán grande debe ser la estupidez de los hombres, cuando no asisten a una obra tan visible de Dios, en la que pueden ver la gloria de su sabiduría y de su poder!

Luego dice que Dios saca el viento de sus tesoros. Llama a los lugares escondidos los tesoros de Dios; ¿De dónde vienen los vientos, excepto de las cavernas de la tierra? Dado que, entonces, la tierra, donde es hueca, genera vientos, con razón dice el Profeta, que fueron los tesoros ordenados de Dios. Los filósofos también descubren la causa por la cual los vientos surgen de la tierra; porque el sol atrae vapores y exhalaciones; De los vapores se forman nubes, nieves y lluvias, de acuerdo con el orden fijo de la región media del aire. De las exhalaciones también se forman los truenos, los relámpagos, los cometas también y los vientos; porque las exhalaciones difieren de los vapores solo en su ligereza y rareza, los vapores son más gruesos y pesados. Entonces del vapor surge la lluvia; pero la exhalación es más ligera y no tan espesa; por lo tanto, las exhalaciones generan truenos y vientos, de acuerdo con el calor que contienen. ¿Cómo, entonces, es que la misma exhalación ahora se convierte en viento y luego en relámpagos? Es de acuerdo con la medida de su calor; cuando es denso se eleva en el aire; pero los vientos se desvanecen y perturban la parte más baja del mundo. Estas son las cosas que dicen los filósofos; pero lo principal en filosofía es tener en cuenta a Dios, que saca los vientos de sus tesoros, porque los mantiene ocultos. Nos preguntamos si el viento sube repentinamente cuando está bastante tranquilo; ¿Quién no debería reconocer que los vientos se forman y se envían aquí y allá a gusto de Dios? Y por lo tanto, en Salmo 104:4, se les llama los mensajeros rápidos de Dios,

"Quien hace de los espíritus sus mensajeros".

Sigue: -