Jeremias 10:14

Algunos también explican refinadamente el comienzo de este versículo: que su propia sutileza o sabiduría, que arrogan, enfurece a los hombres, de acuerdo con lo que dice Pablo, que los hombres se vuelven vanos en sus mentes, cuando forman una idea de Dios según su propia imaginación. . (Romanos 1:21.) Pero el Profeta habla con más claridad, porque dice que todos los artífices eran tontos. La palabra conocimiento no se debe tomar aquí para el conocimiento de la verdad, sino para el conocimiento de los artífices, ya sean carpinteros o herreros, o aquellos que se derritieron o se volvieron grises o formaron dioses de madera, piedra y plata, como podemos aprender de la segunda cláusula del verso. No hay dificultad en cuanto a lo que significa, si consideramos debidamente las palabras del Profeta; él expresa lo mismo de dos maneras; necios, dice, son todos nuestros artífices; luego especifica un tipo, cada fundador o fundidor, etc. Por lo tanto, vemos que el Profeta no usa la palabra conocimiento de acuerdo con su significado estricto, sino que la extiende a la habilidad en la ejecución. (13)

Pero cuando dice que los artesanos eran tontos, se conecta con ellos, sin duda, con todos los adoradores de dioses falsos; pero él reproba su conocimiento, quien aplicó cualquier habilidad y conocimiento que tenían para un propósito tan vano. Bellold, dice, el trabajador en oro, y cualquier otro artífice, piensa que son muy ingeniosos cuando forman un ídolo con elegancia; gastan todo su ingenio en algo tan vano; ¿Qué es esto sino locura? Pero piensan que hacen un dios con sus propias manos; Sin embargo, no pueden cambiar la naturaleza del oro y la plata. Es solo la forma que añaden; pero esta forma no contiene vida. Por lo tanto, se une, no hay espíritu en ellos. Él había dicho antes, que los que formaron la imagen grabada se avergonzarían o serían condenados por necedad; porque los había llamado necios y brutales. Ahora, בער, bor, en Hiphil, significa ser tonto; pero el sustantivo significa un animal bruto. Por lo tanto, compara con reproche a estos ilustres artesanos, que se hicieron famosos por las elegantes formas que dieron a sus dioses, asnos, bueyes y otros animales brutos. Algunos renderizan נסך, nusak, "cover;" pero significa, no lo dudo, una imagen fundida; porque él repite lo que había dicho, que los fundadores se avergonzarían de la imagen grabada. En resumen, dice, que la imagen fundida era falsedad, porque no había espíritu en ellos. Él cambia el número, pero el significado es evidente.

Hemos visto antes que se decía que los ídolos eran la enseñanza de vanidades; porque fueron extremadamente engañados y se volvieron completamente tontos, quienes atribuyeron la gloria de Dios a la madera y la piedra. Los paganos podrían decir que nunca habían pensado tal cosa; pero las facies demostraron que eran mentirosos y solo hicieron vanas pretensiones; ¿Por qué confiaron en sus ídolos? ¿Por qué se postraron ante ellos? ¿Por qué les dirigieron oraciones y súplicas? Luego creyeron que Dios estaba presente en la forma visible. Ahora el Profeta dice que esta era la enseñanza de vanidades; porque los que hicieron una figura o imagen de Dios pensaron que era como el oro y la plata, y que tenía cierta afinidad con los elementos muertos, desprovistos de razón y comprensión. Con el mismo propósito, agrega ahora, que la imagen fundida es falsedad; ¿por qué? porque la verdad de Dios se convierte en falsedad, como dice Pablo, (Romanos 1:25).

Es, por lo tanto, un monstruoso absurdo cuando los hombres imaginan que la madera o la piedra son una imagen de Dios; porque no hay similitud, ni tal cosa puede entrar en la mente del hombre sin una indignidad atroz y atroz ofrecida a Dios. La razón también debe ser notada, porque no hay espíritu en ellos Dios, por así decir, es la vida de todas las cosas que viven; ahora, llamar a una cosa muerta una imagen de Dios, una cosa en la que no hay mente ni vida, ¿no es convertir la luz en oscuridad? Esta razón, entonces, debe ser recordada por nosotros; y es una refutación suficiente de todos esos errores, cuando el Profeta dice que no hay espíritu en los ídolos, es decir, en madera, piedra, oro y plata, y que, por lo tanto, son un Él; porque Dios no tendrá que ser comparado con las cosas muertas, sin mente ni vida. Luego agrega:

14. Bruto ha convertido a cada hombre por su conocimiento; Vergonzosamente ha hecho cada fundador en cuanto a la imagen grabada, porque el engaño es su astucia; Y no hay espíritu en ellos.

Para representar las diferentes partes de este verso correspondiente, es necesario tomar הוביש como Hiphil. La conexión es entre la primera y la última línea, y entre las dos líneas intermedias. Todo hombre, tanto el tallador como el fundador, o fundidor, eran brutales al emplear su conocimiento y habilidad para hacer ídolos o imágenes, porque después de todo su trabajo, no había espíritu ni vida en ellos. Entonces el fundador actuó vergonzosamente al tomar la cosa o imagen tallada, para cubrirla con oro o plata, porque lo que derritió fue un mero engaño.

Este versículo no es una predicción, sino una representación de la locura y la estupidez extremas de los creadores de ídolos. Esto se confirma en el siguiente verso. - Ed.