Jeremias 10:19

El Profeta aquí sin duda habla en nombre de todo el pueblo; porque vio que las amenazas no conmovían a nadie, aunque muy grave y grave; y este modo de hablar debe ser suficientemente conocido para nosotros, ya que es comúnmente usado por todos los profetas. Primero se dirigieron a la gente; pero cuando vieron que no producían ningún efecto, para mostrar su indignación, hablaron de sí mismos como ante la presencia de Dios: así reprendieron la dureza y la torpeza de los hombres. Así que ahora Jeremiah habla: ¡Ay de mí por mis moretones! No se afligió por su propia cuenta; pero, como he dicho, él representa el dolor que toda la gente debería haber sentido, pero que aún no sentían en absoluto. Como entonces eran tan estúpidos y orgullosamente se burlaban de Dios y de sus amenazas, el Profeta les muestra, como en un espejo, qué lamentable y amargo lamento les esperaba.

Entonces debemos tener en cuenta que el Profeta no habla aquí de acuerdo con el sentimiento que tenía la gente, porque estaban tan estupidos que no sentían nada; pero que él habla de lo que deberían haber sentido, como si hubiera dicho: "Si hubiera en ellos una partícula de sabiduría, seguramente todos lamentarían su inminente calamidad, antes de que Dios comience a hacer que su juicio caiga sobre ellos". cabezas pero nadie se conmueve: por lo tanto, lloraré solo, pero es por su cuenta. Todavía no hay duda, pero tenía la intención de intentar de cualquier manera si las amenazas de Dios penetrarían en sus corazones.

Él dice que su golpe fue lleno de dolor; y luego agrega: Y dije: Seguramente es mi golpe, y lo soportaré. Como ya he dicho, él no relata lo que los judíos dijeron o pensaron, pero cuál hubiera sido el caso con ellos si hubieran tenido la menor porción de sabiduría. Algunos relacionan esto con el siguiente verso, como si el Profeta hubiera dicho que creía capaz de soportar su dolor, pero fue engañado, ya que por fin se vio obligado a sucumbir. Pero esta es una vista incorrecta y, de lo contrario, el pasaje funciona mejor. El Profeta aquí recuerda a su propia gente con qué sentimiento deberían haber considerado el hecho, que Dios estaba enojado con ellos; porque él indudablemente condena indirectamente su impotencia, porque la mano de Dios se extendió para castigarlos, y sin embargo, no tuvieron en cuenta la mano del que los hirió. Luego relata lo que debieron haber pensado y sentido, cuando Dios mostró muestras de su ira, que debieron haber reconocido que era su propio derrame cerebral y que, por lo tanto, debía ser soportado: porque es la mejor preparación para arrepentimiento cuando el pecador reconoce que él está justamente enamorado, y cuando voluntariamente recibe el yugo. Cuando, por lo tanto, cualquiera avanza hasta el momento, su conversión se realiza a medias.

El Profeta nos enseña aquí que el único remedio que quedaba para los judíos era estar completamente convencidos de que merecían el castigo que soportaron, y luego pacientemente someterse al juicio de Dios, de acuerdo con lo que hace un hijo obediente que sufre por ser castigado cuando ofende. La palabra se usa en otro sentido en Salmo 77:10,

"Morir es mi suerte".

El Profeta tiene חלי, cheli, aquí; pero ahí está חלותי cheluti. Ese pasaje se explica de manera diversa; pero parece ser una expresión de desesperación, cuando se dice: "Morir es mi suerte". es decir, todo terminó conmigo. Pero el Profeta aquí muestra que fue el comienzo del arrepentimiento, cuando los judíos confesaron que merecían su golpe; sin duda aquí hay una comparación entre el pecado y su castigo, como si el Profeta hubiera dicho: "Así lo hemos merecido, y Dios nos asigna la recompensa debido a nuestros pecados". Una cosa es dar gloria a Dios al confesar que inflige el debido castigo; pero no es suficiente a menos que se agregue la paciencia, lo soportaré; es decir, me someteré a Dios. Porque hay muchos que, cuando están convencidos de sus pecados, todavía se quejan contra su juez y también levantan un clamor. Por lo tanto, el Profeta une estas dos cosas: la confesión del pecado y la paciencia; para que aquellos que experimentan la severidad de Dios se sometan silenciosamente a él mientras ejerza hacia ellos el cargo de juez. (18) Luego agrega -

19. Ay de mí, debido a mis moretones, (angustia;) Grave es mi accidente cerebrovascular; He dicho: ¡Sin duda, esto es dolor! Pero debo soportarlo.

Luego procede a expresar su angustia: no tenía ni siquiera para ayudarlo a armar su tienda, ya que la gente había sido conducida a ciudades fortificadas. - Ed.