Jeremias 11:5

Él agrega, para que pueda establecer el juramento que he hecho a sus padres, para darles una tierra que abunda en leche y miel, de acuerdo con lo que es en este día. Aquí no se refiere a la parte principal de su felicidad; pero solo la tierra de Canaán se menciona como la promesa o el fervor del favor de Dios; porque su promesa se refería a algo mucho más alto que a la tierra de Canaán. Dios realmente había prometido esto como una herencia a los israelitas: pero cuando dice que él sería su Dios y ellos su pueblo, la promesa de vida eterna y de gloria celestial está incluida, según lo que se dice en otra parte, que él es no el Dios de los muertos sino de los vivos. (Mateo 22:31) Y siempre debemos tener en cuenta lo que dice el profeta Habacuc,

"Tú eres nuestro Dios, no moriremos". (Habacuc 1:12)

Entonces Dios prometió a los israelitas algo mucho más grande que la posesión de la tierra, cuando dijo que él sería su Dios. Pero esa tierra era un símbolo, un fervor y una promesa de su favor paterno. Todas estas cosas están de acuerdo juntas.

Y al mismo propósito es lo que agrega el Profeta, que Dios había jurado anteriormente a sus padres, que les daría esa tierra por un derecho hereditario: y esta promesa se había cumplido para su posteridad. Si alguien se aferrara a esto solo, que el favor de Dios se vio en la tierra de Canaán, porque lo habían obtenido mediante la expulsión de los paganos por la bondad de Dios, la vista sería frígida, y el Profeta disminuiría mucho de eso. promesa que supera con creces todo lo que el hombre puede concebir. Por lo tanto, como he dicho, al hablar de la tierra de Canaán, él se acomoda sin duda a la comprensión de un pueblo grosero e ignorante, y menciona la seriedad y la promesa, que ellos pueden ver por sus ojos, incluso exhibidos ante ellos. En este mundo y en esta frágil vida hay evidencia de ese favor, que supera con creces todo lo que se puede desear en el mundo.

Ahora, cuando él dice: Para que pueda establecer (33) el juramento que he hecho a sus padres, Dios sin duda muestra que, aunque los judíos deben obedecerle, aún no habían merecido por su obediencia la herencia prometida antes de nacer. Dios entonces aquí prueba que fue a través de su bondad gratuita que; se convirtieron en herederos de la tierra. ¿Cómo es eso? porque no fueron creados cuando Dios le advirtió a Abraham que le daría esa tierra a él y a su posteridad. Como entonces la promesa se había hecho mucho antes, se deduce que no podía atribuirse a los méritos de la gente, que habían obtenido la tierra a su debido tiempo. En cuanto al juramento, Dios al referirse a él ensalza su favor; porque no solo prometió la tierra como herencia a los hijos de Abraham, sino que también hizo un juramento para que el pacto pareciera más seguro. Pero el Profeta al mismo tiempo insinúa que ellos, si son ingratos a Dios, podrían ser privados de la herencia prometida; como si hubiera dicho: “No hay motivo para que te expongas a Dios, como si te defraudara si te expulsara de la tierra; porque Dios mismo no te deshereda, sino tu propia maldad; y ahora sois indignos, porque Dios no los considera como sus hijos ". Mientras que el Profeta les quita todos los motivos para jactarse, de que los judíos podrían no pensar que poseían la tierra como recompensa por sus méritos, también les recuerda que podrían ser privados de su tierra, y eso por su propia cuenta. culpa, ya que no le prestaron a Dios el servicio que le debían. Por eso dice, para que yo pueda establecer el juramento que he hecho a tus padres.

Una tierra, dice, que fluye leche y miel: este modo de hablar a menudo fue adoptado por Moisés, (Éxodo 3:8, Éxodo 3:17; Éxodo 13:5; Éxodo 33:3; Levítico 20:24) La tierra fue sin duda desde el principio muy fértil; pero es probable que se haya vuelto más fructífero después de que la gente entró en él, porque fue renovado de alguna manera; y fue el diseño de Dios mostrar de manera visible lo grandioso; Fue la eficacia de su pacto. No fue entonces en vano que Moisés dijera tan a menudo que era una tierra que fluía leche y miel.

Luego agrega: Según lo que es en este día, produce testigos; como si hubiera dicho: "Dios te ha tratado fielmente, porque ha cumplido la fe prometida a tus padres, y ha cumplido su juramento: pero ahora desde que habéis contaminado esta tierra, y el recuerdo del favor de Dios es como si fuera enterrado entre ustedes, e incluso pisotear bajo su pie su ley. Desde entonces, una impiedad tan grande evita su bendición, ¿qué le queda por hacer, sino conducirlo al exilio? Por lo tanto, vemos que aquí debe entenderse una amenaza implícita, cuando dice que Dios había cumplido lo que había prometido a los padres, y prometió con esta condición: que debían obedecer sus mandamientos.

Ya hemos hablado de la respuesta del Profeta. Cuando respondió: Amén, no esperó lo que la gente diría; en su mayor parte sin duda hizo un clamor y buscó hacer cambios con Dios. Tan grande fue su desenfreno, que a menudo se levantaron insolentemente contra los Profetas. Luego, como sabía que eran tan refractarios, se suscribió a la maldición en su propio nombre. Sigue -