Jeremias 11:7

Observamos en la última conferencia la queja que Dios hizo contra su pueblo, que había intentado todos los medios para reconciliarlos consigo mismo, pero todo fue en vano. Pero hay un gran peso y énfasis en estas palabras, que protestando protestaba, etc .; como si se sometiera al juicio de un tercero; porque no solemos protestar contra quienes no acuden ante el tribunal de un juez. Dios toma esta figura de la práctica común de los hombres y dice que protestó, y que no solo una vez, sino repetidamente. Luego agrega que había hecho esto no solo en una época, sino desde el momento en que sus padres salieron de la esclavitud hasta ese día. Fue entonces una perversidad extrema, cuando Dios dejó de no llamarlos a sí mismo, y aun así habló a los sordos. Pero lo que sigue es aún más enfático, que se levantó temprano: porque tomar esto de forma transitiva como lo hacen algunos, es lo que no apruebo. Entonces Dios dice que era tan solícito con su bienestar que se levantó temprano para llamarlos. No hay duda de que Dios aplica aquí a sí mismo lo que pertenecía propiamente a sus Profetas, ya que también concede a sus siervos lo que le pertenece y lo que no puede aplicarse a los hombres, excepto por concesión.

Pero Dios ensalza aquí la autoridad de su palabra, cuando dice que se levantó temprano; y al mismo tiempo amplifica su ingratitud, en la medida en que lo habían despreciado, cuando vieron que él, como el jefe de una familia, mantenía su bienestar. Entonces, aprendemos cuánto valora Dios su palabra; porque él testifica que no hay diferencia entre él y sus sirvientes, cuyas labores él emplea para enseñar su ChurJeremiah. Por lo tanto, también aprendemos cuán inexcusable es nuestra maldad cuando rechazamos a Dios que nos habla tan familiarmente. Ahora percibimos la importancia de este pasaje. Pero puede observarse, en tercer lugar, que el nombre de Dios es en vano fingido, excepto cuando él mismo habla. Los papistas de este día tendrían lo que digan, según sus propias fantasías, para ser recibidos sin ninguna disputa; pero Dios muestra en este lugar que no se ofende, excepto cuando él mismo es despreciado; y al mismo tiempo declara que está tan conectado con sus profetas, que no traen nada propio, ni nada más que lo que proviene de él.

Ahora agrega, que esto solo lo requería de su pueblo elegido, que obedeciera su voz. La justicia de este precepto demuestra cuán baja y malvada era la impiedad de la gente; y Dios también muestra que no tenían el pretexto del error o de la ignorancia; porque la única forma de evadir era fingir que no deseaban otra cosa que rendirle a Dios la adoración que se le debía; pero la regla que él había prescrito en su ley era tal que no podía confundirse. Por lo tanto, se deduce que se extraviaron voluntariamente después de las supersticiones, porque en la ley se les enseñó lo que Dios aprobó. Esta es la razón por la cual repite tan a menudo que no requirió nada de los hijos de Abraham, excepto escuchar su voz.