Jeremias 13:17

El Profeta los había amenazado indirectamente; pero aún había alguna esperanza de perdón, siempre que los judíos anticiparan el juicio de Dios a tiempo y se humillaran ante él. Ahora declara más claramente que la destrucción más segura estaba cerca, si no oyes, dice, llorará mi alma en secreto. Pero mucho peso tiene en lo que el Profeta insinúa, que dejaría de abordarlas, como si él había dicho: “Hasta ahora no he dejado de exhortarte, porque Dios me lo ha ordenado; pero no habrá remedio si, como siempre, se endurecen contra lo que les enseño. Ya no queda nada para mí, excepto esconderme en algún lugar secreto y llorar; porque mi oficio profético entre ustedes ha terminado, ya que no son dignos de tal favor de Dios ".

Él no dice simplemente, si no oirás, sino que agrega un pronombre, esto, si no oyes esto, o lo otro: porque los judíos podrían haber planteado una objeción y decir que no fueron desobedientes a Dios, y tenía profetas entre ellos, como apareció ayer; porque había quienes los engañaban con sus halagos. El Profeta entonces no habla indistintamente, porque eso no habría tenido ningún efecto; pero él declara expresamente que iban a escuchar lo que había dicho en el último verso: "Excepto entonces", dice, "si le das gloria a Dios, te dejaré o te despediré, y me esconderé en algún rincón, y lamentan tus miserias ". Cuando el Profeta dijo que no le quedaba nada más que llorar, él insinuó que todo había terminado con ellos, y que su salvación era inútil. La suma del todo es que no siempre debían ser favorecidos con lo que ahora despreciaban, es decir, ser advertidos por los siervos de Dios; porque si continuaran despreciando a todos los profetas, Dios les retiraría tal favor.

El Profeta al mismo tiempo muestra con qué sentimientos ejerció su oficio profético; porque aunque sabía que debía actuar como parte de un heraldo y denunciar con valentía a los judíos la calamidad que hemos observado; sin embargo, sintió tanta pena en su alma que lamentaba esa perversidad que demostraría su ruina. El Profeta luego conectó los dos sentimientos juntos, de modo que con un espíritu intrépido e intrépido denunció la venganza contra los judíos, y al mismo tiempo sintió compasión y simpatía.

Luego menciona la causa, porque cautivo es el rebaño de Jehová Jeremías podría haber tenido también un respeto por su propia sangre. Cuando, por lo tanto, vio a la nación de la cual él mismo surgió miserablemente, no pudo sino llorar por su ruina: pero tenía una especial consideración por el favor de Dios, como fue el caso también con Pablo, (Romanos 9:2) porque aunque se refiere a su descendencia de los israelitas, y asigna esto como una razón por la que deseaba ser un anatema de Cristo por su cuenta, había otras razones por las que hablaba muy bien de ellos; porque luego agrega, que el pacto era suyo, que derivaron su origen de los padres, que de ellos Cristo vino según la carne, que es Dios, bendecido para siempre. Luego, Pablo honró y valoró tanto los beneficios con los que se adornaron los judíos, que deseó morir por su salvación, e incluso quiso ser un anatema de Cristo. No hay la menor duda, pero Jeremías por una razón similar agrega ahora, que buscaría la jubilación o algún lugar oculto donde pudiera lamentarse por la destrucción de su pueblo, porque era el rebaño de Jehová ( 85) Por lo tanto, vemos que fue el pacto de Dios lo que lo hizo derramar lágrimas, porque vio que de alguna manera falló por culpa de la gente. Sigue -

Pero si no lo oyes, llora en lugares secretos ¿Lo hará mi alma, a causa de tu soberbia? Sí, lamento será lamento, Y derramará mi ojo la lágrima, Cuando cautivo es el rebaño de Jehová.

La palabra para "arrogancia", גוה, se traduce como "insolencia" por la Septuaginta y el árabe; "Orgullo" por la Vulgata, y "aflicción" por el siríaco. La palabra se deriva comúnmente de גאה, hincharse, estar alto, estar eufórico. Se encuentra en este sentido en otros dos lugares, Job 33:17 y Daniel 4:37; y en un buen sentido, elevación, en Job 22:29. Parece ser una contracción, en su totalidad גאוה. Ver Salmo 36:12; Proverbios 29:23. Siendo este el significado de la palabra, la visión de Calvino no puede ser admitida. Hay una referencia evidente a lo que se dice en Jeremias 13:15, "No seáis levantados" o "no seáis arrogantes". La causa de su llanto fue su arrogancia al no escuchar a Dios hablando con ellos.- Ed.