Jeremias 13:24

Esta es una inferencia que Jeremías saca del último verso. Mientras haya alguna esperanza de arrepentimiento, también hay espacio para la misericordia; Dios a menudo declara que es sufrido. Entonces los más malvados podrían objetar y decir que Dios es demasiado rígido, porque no espera hasta que vuelvan a tener una mente sana. Ahora el Profeta había dicho que todo había terminado con la gente: aquí, por lo tanto, se encuentra con la objeción, y muestra que Dios les había causado una calamidad extrema, porque los judíos se habían endurecido obstinadamente en sus vicios y maldad.

Después de haber mostrado, por lo tanto, que la corrupción era inherente a ellos, como la negrura en la piel de un etíope, y como manchas en las panteras, ahora llega a esta conclusión: los esparciré como rastrojo que se desvanece por el viento del desierto Esta dispersión denota su exilio; como si hubiera dicho: "Los desterraré para que sepan que están privados de la herencia en la que depositan su seguridad y su felicidad". Porque los judíos se glorificaron solo en esto: que eran el pueblo de Dios, porque el Templo fue construido entre ellos y porque habitaban en la tierra que les prometieron. Luego pensaron que Dios estaba vinculado de alguna manera con ellos, mientras poseían esa herencia. Por lo tanto, Jeremías declara que se convertirían en rastrojos arrastrados por el viento.

Menciona el viento del desierto, es decir, el viento del sur, que fue el más violento en ese país. El viento del sur, como sabemos, también era pestilente; El aire del sur también estaba más perturbado por el viento del sur que por cualquier otro, ya que levantaba tormentas y tempestades. Por lo tanto, la Escritura, al presentar cualquier movimiento turbulento, a menudo adopta esta similitud. Algunos piensan que Jeremías alude a los egipcios; pero no veo ninguna razón para buscar una explicación refinada, cuando este modo de hablar se adopta comúnmente. Entonces, por esta similitud del viento del sur, Dios insinúa el gran poder de su venganza; como si hubiera dicho: "Incluso si los judíos piensan que tienen una posición firme en la tierra prometida, están completamente engañados, porque Dios los expulsará con una fuerza irresistible". Y los compara con el rastrojo, aunque se jactaban de que eran como árboles plantados en esa tierra; y hemos visto antes que habían sido plantados por la mano de Dios; pero querían la raíz viva de la piedad, por lo tanto, serían llevados lejos como rastrojo. (97)

Aprendamos luego de este pasaje a no abusar de la paciencia de Dios: porque aunque él pueda suspender por un tiempo el castigo que merecemos, cuando vea que continuamos en nuestra maldad, él tomará medidas extremas y tratará con nosotros sin piedad como los que son remedio pasado. Sigue -

Y los esparciré como el rastrojo que está sujeto al viento del desierto.

Pasar a una cosa es estar dentro de su alcance, o en su posesión. La siguiente versión daría sentido:

Eso se deja llevar por el viento del desierto.

El significado no es lo que da la Septuaginta, "llevado por el viento al desierto"; ni lo que presenta la Vulgata, "llevada por el viento en el desierto"; pero lo que se quiere decir es "el viento del desierto" o, como dice Calvin, el viento del sur. Cuando el rastrojo fue expuesto a eso, se dejó llevar con la mayor violencia: tal sería la dispersión de los judíos. - Ed.