Jeremias 14:18

Él confirma lo mismo en otras palabras, no debido a la oscuridad de lo que había dicho, sino porque sabía que estaba hablando a los sordos, o que tal era su pereza, que necesitaban muchos aguijones. Él dice, en resumen, que no habría en la ciudad ninguna defensa para que la gente los protegiera del castigo que estaba a la mano, y que si entraran a los campos, toda la tierra estaría cubierta de enemigos, ¿quién los destruiría? . Esta es la suma del todo.

Pero él habla como si viera el evento con sus ojos. Si salgo al campo, dice, sus cadáveres se encuentran conmigo; porque el enemigo destruye con su espada desenvainada a todos los que se aventuran a salir. Luego dice: Si entro en la ciudad, allí hay hambre para aquellos a quienes el enemigo no ha alcanzado. (119) Como había dicho antes, "He aquí, todos estaban al este en las calles de Jerusalén a causa del hambre y la espada". Pero lo que había dicho de las calles de Jerusalén lo extiende ahora a los campos; como si hubiera dicho que no habría lugar de descanso para los judíos; porque si intentaban huir, se encontraban con las espadas de los enemigos, y si buscaban escondites, la hambruna los encontraría, de modo que perecerían sin ser destruidos por ningún enemigo.

El profeta, dice, así como el sacerdote deambularán, irán a la tierra y no lo conocerán. Algunos explican la última parte del versículo como si el Profeta hubiera dicho: Cuando tanto los profetas como los sacerdotes serán conducidos al exilio. , después de muchas andanzas, no entenderán que el exilio es un castigo debido a sus pecados. Por lo tanto, toman las palabras, ולא ידעו vela idou, y no sabrán, en un sentido general, como si el Profeta aquí condenara esa brutal ceguera que poseía las mentes de las personas, incluso de los sacerdotes, que no consideraban que Dios los castigaba por sus pecados. Otros explican las palabras de manera más simple, que irían a la tierra, es decir, que llegarían a Caldea por varios sinuosos y por largos circuitos, y llegarían a una tierra que no conocían, es decir, que era antes desconocido para ellos Pero no sé si este era el significado del Profeta. Ciertamente, un tercer punto de vista me parece más adecuado, aunque no tiene ninguno a su favor, es decir, que los sacerdotes y los profetas irían en busca de subterfugios, ya que serían desposeídos de todos los medios de escape, sin saber qué hacer; y no sabrán, es decir, descubrirán que Dios les ha quitado una mente sana, porque habían demente a otros. Por lo tanto, no dudo que el Profeta había denunciado especialmente este castigo sobre los sacerdotes malvados y los falsos profetas, porque pensaban que tendrían alguna forma de escapar; pero estarían equivocados; porque su propia vanidad los decepcionaría por completo; y cuando pensaban en esto y en aquello, Dios no traería nada a sus astutos caminos. Y eran dignos de tal castigo, porque habían fascinado a la gente miserable con sus mentiras; y también sabemos que estaban orgullosos de sus propias artesanías y artimañas. El Profeta, por lo tanto, se burla de esta falsa confianza y dice: Recorrerán la tierra y no entenderán, es decir, todos sus consejos y planes serán, sin ningún fruto o beneficio, aunque pueden tardar mucho en formarlos. (120) Sigue -

Si salgo al campo, entonces contemple los piercings de la espada; Y si entro en la ciudad, entonces he aquí los desperdicios del hambre.

- Ed.

Sin embargo, tanto el profeta como el sacerdote van a traficar por la ciudad y no tienen conocimiento.

Lo que significa que continuaron con sus falsas predicciones, como los vendedores ambulantes, para obtener ganancias, y no tuvieron en cuenta las miserias del país. Este sentido se adapta al pasaje, pero el otro es el más obvio y natural. - Ed.