Jeremias 15:14

Él persigue el mismo tema. Él había dicho que serían expuestos como presa de sus enemigos, de modo que toda su riqueza sería saqueada impunemente: ahora agrega: Te entregaré al enemigo, es decir, te entregaré en manos de tus enemigos, para que puedan llevarte a otros lugares. Luego menciona una circunstancia que debe haber hecho que el exilio sea mucho peor; porque cuando alguien cambia de lugar y no es llevado a una distancia, el mal es más tolerable; pero cuando se transporta a alguien más allá del mar, o hacia tierras lejanas, existe una causa mucho mayor de tristeza, ya que no hay esperanza de regresar al propio país. Entonces la desesperación aumenta el dolor. Añádase a esto, que no oír hablar de la Iand nativa de uno, como si estuviéramos en otro mundo, también es una prueba amarga.

El Profeta luego agrega: Debido a que el fuego se ha encendido en mi ira, y contra ti arderá. Él quiere decir que Dios sería implacable hasta que fueran consumidos; porque su ira se había encendido debido a su perversa maldad.

Ahora todas estas cosas les fueron predichas, para que supieran que Dios ejecutaría una venganza justa al hacer que los caldeos fueran sus vencedores: porque podrían haber pensado que esto sucedió por casualidad, de acuerdo con lo que han dicho los escritores paganos, que los los eventos de guerra son inciertos, que Marte es indiferente (Cicerón en Epist). Así atribuyen al azar lo que sea que suceda a través de la providencia de Dios. Para que los judíos pudieran saber que fueron castigados por la mano de Dios y por su justa venganza, era necesario que esto se les hubiera declarado: y por lo tanto, él habla ahora de los caldeos y luego de Dios mismo, cuyos agentes eran los caldeos. , porque fueron guiados por su mano. Él dijo antes: "¿El hierro romperá el hierro del norte?" Esto, lo hemos explicado de los caldeos: pero ahora se vuelve hacia Dios mismo, el autor de la calamidad provocada por los judíos: porque los caldeos no podrían haber hecho nada, excepto a través de su guía y dirección.

Por lo tanto, dice, haré que pasen al enemigo, incluso a una tierra que no conocen Y la razón que sigue debería haber valido para verificar todas sus quejas. De hecho, sabemos cuán clamorosos eran los judíos, ya que a menudo acusaron a Dios de crueldad, como parece en muchos pasajes. Entonces, el Profeta, para contenerlos, dice que el fuego de la ira de Dios se había encendido y que no podía extinguirse, sino que ardería sobre ellos, es decir, los consumiría por completo. Al mismo tiempo, condena su obstinación, ya que no permitieron ningún lugar a la misericordia de Dios, aunque a menudo lo advirtieron. De hecho, podrían haberlo pacificado si se hubieran arrepentido. Por lo tanto, el Profeta aquí condena su sottishhess; porque aumentaron su juicio por un progreso continuo en sus malos caminos. Luego agrega: