Jeremias 15:17

Aquí el Profeta declara más completamente que fue odiado por todo el pueblo porque agradó a Dios. De hecho, inveighs contra la impiedad de aquellos que luego llevaban el gobierno; Aquí no reprocha tanto a la gente común como a los hombres principales, que ejercían autoridad y administraban justicia; porque cuando habla de la asamblea de los impíos, sin duda se refiere a gobernantes malvados, ya que la palabra סוד, sud, que significa secreto, significa también un consejo. Y David (o quien sea el autor del sexagésimo noveno salmo) dice, no que era un deporte para los vulgares, sino que fue ridiculizado por aquellos que se sentaron en la puerta, (Salmo 69:12) lo que significa que fue tratado con reproche por jueces malvados, que poseían la autoridad principal. Así también en este lugar, dice Jeremías, que no se sentó en el consejo de burladores No es la misma palabra que en el primer salmo; y סוד, sud, a veces se toma en un buen sentido, pero aquí en un mal sentido; Jeremías habla de los profanos despreciadores de Dios, que ridiculizaron todo lo que se anunciaba en nombre de Dios. (148)

Ahora era necesario que el hombre santo exasperara a estos hombres impíos, porque estaban a favor, el crédito y la autoridad con el pueblo; y sabemos que los que estaban en el poder deslumbran de alguna manera los ojos de los vulgares con su esplendor. Como entonces engañaron a los simples, el Profeta se quitó la máscara y exclamó que no se sentaba en su consejo ni se regocijaba con ellos. Al negar que estaba conectado con ellos, insinúa cuáles eran sus conductas y modales. Por lo tanto, muestra que, cualquiera que sea su dignidad, todavía eran los impíos despreciadores de Dios, y solo eran burladores. Lo mismo ocurre con nosotros en este día, tenemos la necesidad directa de exponer a esos gobernantes enmascarados, que están inflados con su propio poder y fascinan a la gente; porque los bufones en las casas y las tabernas no se burlan tan caprichosamente de Dios como aquellos cortesanos que, al consultar sobre el estado de toda la tierra y decidir sobre los asuntos de todos los reinos, parecen tener el poder de Dios. ; y también sabemos que son burladores profanos. Casi ninguna piedad o reverencia a Dios se encuentra en los tribunales de los príncipes; No, especialmente en sus consejos, el diablo reina, por así decirlo, sin control. Por lo tanto, a menudo nos vemos obligados a hablar enérgicamente contra esos hombres sin principios, que asumen falsamente el nombre de Dios, y con este pretexto engañan a la gente común. Por esta necesidad, Jeremías se vio obligado a declarar que no había estado en la asamblea de tales hombres.

Luego agrega: A causa de tu mano (de la presencia de tu mano) me senté aparte, porque con indignación me has llenado. Aquí Jeremías confiesa que se había apartado del pueblo; pero lo hizo porque no podría haber obedecido a Dios. Algunos consideran que la mano significa profecía, y otros, un golpe; y entonces a menudo se toma metafóricamente; pero estoy dispuesto a tomarlo por orden, "a causa de tu mano"; es decir, porque presté atención a lo que me ordenaste, y no tuve otro objeto que obedecerte. Por lo tanto, a causa de tu mano, porque te consideré y deseé someterme por completo a tu voluntad, me senté aparte

Este pasaje merece especialmente atención; porque el Profeta estaba en Jerusalén entre los sacerdotes, y era uno de ellos, como encontramos al comienzo de este libro. Aunque entonces era sacerdote, se vio obligado a separarse y a renunciar a toda conexión con sus colegas y hermanos. Como entonces este fue el caso con el Santo Profeta, ¿por qué los papistas intentan asustarnos al objetarnos nuestra separación, como si fuera un crimen atroz? nos llaman apóstatas, porque nos hemos alejado de sus asambleas; En verdad, si Jeremías era un apóstata, no debemos avergonzarnos de seguir su ejemplo, ya que fue aprobado por Dios, aunque se separó de todo el pueblo, y también de los sacerdotes impíos. Confiemos abierta y audazmente en este día que nos hemos separado. Existe entonces una separación entre nosotros, y una realmente irreconciliable; y maldecidos si buscáramos una unión con los papistas. Por lo tanto, estamos obligados de manera simple y abierta a repudiarlos y a mover el cielo y la tierra en lugar de estar de acuerdo con ellos. Vemos que aquí hay una regla prescrita por el Espíritu Santo a través de la boca de Jeremías. Para refutar las críticas de aquellos que se oponen a nuestra separación, este mismo pasaje es suficiente.

"Me senté aparte", y es cierto, fue así; pero nadie puede decir esto en este día; porque el Señor ha reunido para sí muchos maestros y muchos discípulos. Los que ahora profesan el evangelio no se sientan separados como Jeremías. Pero aunque todos lo habían abandonado, aún dudaba en no separarse de todos. Pero si fuera necesario que cada uno de nosotros se separara y viviera separado, si Dios nos dispersara a cada uno de nosotros a través de todas las regiones del mundo, para que nadie fortaleciera y aliente a otro, aún así deberíamos mantenernos firmes, bajo la convicción de que nos sentamos separados por la mano de Dios. Dejemos que los papistas se quejen como quieran, de que estamos orgullosos y que perturbemos la paz del mundo entero, siempre que tengamos esta respuesta que dar, que nos separemos por la mano de Dios, porque buscamos obedecer a Dios. y seguir su llamado: por lo tanto, podemos despreciar y despreciar con audacia y seguridad todos los reproches con los que nos cargan falsamente.

Luego agrega: Porque me has llenado de indignación (149) Confirma lo que dijo en el último verso, que había comido la palabra de Dios, que no se había movido un poco, sino que se había inflamado con celo por Dios: porque realmente no podemos ejecutar la comisión que se nos ha dado a menos que seamos multados con indignación, es decir, a menos que el celo por Dios arda internamente, porque el oficio profético requiere tal un fervor Luego agrega:

Tampoco me regocijé por tu mano.

Entonces todas las versiones conectan las palabras. La "mano" significa, como dice Blayney, el impulso del espíritu profético. Ver 1 Reyes 18:46; Ezequiel 1:3. No se regocijó desconsideradamente a causa de su cargo, porque fue hecho profeta. - Ed.

El significado puede ser: "Me has llenado de mensajes indignados". - Ed.