Jeremias 15:19

De esta respuesta de Dios podemos recoger más claramente el diseño del Profeta, ya que su propósito era, para demostrar más completamente a la gente culpable, poner ante sus ojos como si fuera su propia perversidad. Si hubiera hablado solo de acuerdo con la elevación heroica de su propia mente, para no parecer tocado por ningún sentimiento humano, podrían haberlo ridiculizado como un corazón duro o un fanático, ya que encontramos que los orgullosos de este mundo hablan y piensan en Los fieles siervos de Cristo. Los llaman melancolía, los consideran insensibles, y como no temen a la muerte ni se sienten atraídos por los atractivos de esta vida, piensan que todo esto proviene de la brutalidad salvaje. Si el Profeta hubiera cumplido con los deberes de su cargo, el impío podría haberse burlado de su insensibilidad, pero deseaba exponer su propia enfermedad, sus penas, sus miedos y sus ansiedades, de modo que pudiera llevar a los judíos a ver las cosas. rectamente. Esta respuesta de Dios debería entonces estar relacionada con la queja del Profeta, y por lo tanto podemos aprender el significado del todo.

Dios da esta respuesta: si te conviertes, yo te convertiré, para que puedas pararte delante de mí. Es lo mismo que él había dicho, que el Señor lo reprochó porque fluctuaba en medio de las conmociones de la gente. Un pasaje similar se encuentra en el octavo capítulo de Isaías. El Señor allí exhorta a su Profeta a que se separe de la gente, y no se conecte con aquellos que a menudo podrían haberlo molestado fácilmente, porque no continuaron en su palabra; entonces él dice:

"Sellar mi ley para mis discípulos, firmar el testimonio" ( Isaías 8:12)

como si hubiera dicho: "Ahora no tiene nada que ver con un pueblo tan perverso". Así también ahora el Señor habla: si te conviertes, es decir, si no te dejas guiar por los juicios falsos de la gente, ni escuchas lo que dicen de ti, sino que los desprecias audazmente y perseveras en tu separación de ellos, Te convertiré en ti, es decir, por mi espíritu te fortaleceré tanto que puedan percibir al fin que eres mi fiel servidor. Luego agrega, para que puedas pararte delante de mí. Por lo tanto, vemos con mayor claridad cuál es el significado de la palabra "girar" en la segunda cláusula, incluso si el Profeta haría que su oficio fuera aprobado por Dios, por muy clamorosos que sean los judíos; aunque incluso se levantaron tumultuosamente contra él, sin embargo, él dice que te pararás delante de mí. Aquí hay un contraste implícito en la palabra "pararse", porque aunque el Profeta debería ser atacado más violentamente por las palabras falsas de los hombres, Dios lo apoyaría y sostendría. El resto aplazamos hasta mañana.