Jeremias 16:11

Pero él entonces dice: Tú les responderás, porque tus padres me abandonaron; fueron tras dioses extranjeros, los sirvieron y los adoraron; y yo abandonaron y mi ley no guardaron, y ustedes lo han hecho peor (163) Dios, en primer lugar, acusó a sus padres, no ese castigo debería tener cayeron sobre sus hijos, excepto que siguieron la maldad de sus padres, pero los hombres de esa edad merecían ser visitados con el juicio que sus padres merecían. Además de bien conocida es esa declaración, que Dios considera las iniquidades de los padres a sus hijos; (Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Deuteronomio 5:9) y actúa de manera justa, ya que podría ejecutar la venganza por los pecados en toda la raza humana, de acuerdo con lo que dice Cristo

"Sobre ti vendrá la sangre de todos los piadosos, desde el justo Abel hasta Zacarías, hijo de Baraquías". (Mateo 23:35; Lucas 11:51)

Por lo tanto, la Escritura a menudo declara que los niños serán castigados con sus padres, porque Dios requerirá en un momento u otro una cuenta de todos los pecados, y por lo tanto hará las paces por su larga paciencia, ya que mientras espera a los hombres e invita amablemente a través de su paciencia para arrepentirse, así que cuando no ve esperanza, inflige todos sus flagelos. Por lo tanto, no es de extrañar que los niños sean castigados más gravemente después de que la iniquidad haya prevalecido durante muchas edades.

Por lo tanto, vemos que estas dos cosas no son inconsistentes: que Dios conecta el castigo de los niños con el de sus padres, y que no castiga a los inocentes. De hecho, vemos esto cumplido,

"El alma que pecare, esa morirá; los hijos no llevarán la iniquidad de sus padres, ni el padre la iniquidad de su hijo ”(Ezequiel 18:4)

porque Dios nunca mezcla a los niños con sus padres, excepto que sean sus asociados en la maldad. Pero, sin embargo, no hay nada que impida que Dios castigue a los niños por los pecados de sus padres, especialmente cuando continuamente se precipitan a pecados peores, cuando los niños, como veremos más adelante, superan a sus padres en todo tipo de maldad.

Más adelante aprendemos de este pasaje, que presentan una vana pretensión que alega en contra de nosotros los ejemplos de los Padres, como vemos ahora por aquellos bajo el Papado; porque el escudo que nos levantaron con valentía es este, que imitan los ejemplos de los padres. Pero Dios declara aquí que eran dignos de doble castigo y no se arrepintieron cuando vieron que sus padres habían sido impíos y transgresores de la ley.

Observemos ahora los pecados que Dios menciona: él dice que lo habían abandonado. Que la gente no podía dar ninguna excusa para extraviarse, como los infelices paganos, a quienes no se había enviado ningún Profeta, y no se había dado ninguna ley. Por lo tanto, los paganos tenían alguna excusa más que los judíos. La verdad que respetaba a todos era que todos eran apóstatas, porque Dios había atado a la raza humana a sí mismo, y todos los que seguían las supersticiones eran acusados ​​justamente del pecado de la apostasía; hubo aún una mayor atrocidad de maldad en el pueblo judío, porque Dios les había presentado su ley, habían sido criados como si fueran en su escuela, sabían qué era la verdadera religión, podían distinguir al verdadero Dios del dioses ficticios Ahora vemos el significado de la expresión: Me han abandonado: y se repite dos veces, porque era necesario demostrar que los judíos eran culpables, para que se les detuviera la boca; porque hemos visto que debían ser así despertados de su insensibilidad, en la medida en que nunca habrían cedido ni reconocido sus pecados, si no estuvieran constreñidos.

Él dice además, que fueron tras dioses extranjeros, los sirvieron y los adoraron. Ahora esta declaración realza nuevamente sus pecados, porque los judíos preferían sus propios inventos al Dios verdadero, que con tantas señales y testimonios había manifestado su gloria e hizo conocido su poder entre ellos. Como entonces Dios había testificado abundantemente su poder, de ninguna manera era una ingratitud insoportable en ellos seguir a dioses extraños, de los cuales solo habían escuchado. Los paganos se jactaban en vano de sus ídolos, y extendieron muchas fábulas en el extranjero para atraer a los hombres infelices a la adoración falsa y corrupta, pero los judíos sabían quién era el Dios verdadero. Creer las fábulas de los paganos, en lugar de la ley y su propia experiencia, ¿no era esta la impiedad más baja? Esta fue la razón por la cual Dios se quejó de que dioses extranjeros fueran adorados por ellos.

Luego agrega: Los sirvieron y los adoraron. El verbo servir suele ser usado por los hebreos para expresar adoración, como hemos dicho en otra parte; y así se refuta la locura de los papistas que niegan que sean idólatras, porque adoran imágenes y estatuas con dulla, es decir, con servicio, si podemos hacerlo, y no con latria, como si las Escrituras condenando la idolatría nunca usó este verbo Pero Dios condena aquí a los judíos porque sirvieron a dioses extraños, porque dieron crédito a las falsas y vanas ficciones de los paganos; y luego agrega la acción externa, que se postraron ante sus ídolos.

Al final de este versículo, muestra cómo había sido abandonado, incluso porque no cumplieron su ley. Luego confirma lo que ya he dicho, que hubo en esta cuenta una peor apostasía entre los judíos, porque ellos habían abandonado la fuente de agua viva a sabiendas y deliberadamente, como hemos visto en el segundo capítulo: por lo tanto, la simple ignorancia no es lo que es reprendido aquí, como si hubieran pecado por error o falta de conocimiento, pero hubieran rechazado la adoración a Dios tal como fue diseñada. El resto lo aplazaré hasta mañana.

11. Entonces diles: Porque vuestros padres me abandonaron, dice Jehová, y caminaron tras dioses ajenos, y los sirvieron y se postraron ante ellos: Sí, yo abandonaron y mi ley no cumplió,

12. Y os habéis vuelto malvados haciendo algo peor que vuestros padres; Pues he aquí, cada uno camina, después de las resoluciones de su propio corazón malvado, para no escucharme.

En la primera parte se expone la conducta de sus padres; en el segundo la conducta de sus padres y la suya. Y su conducta "peor" fue no escuchar la voz de Dios por sus Profetas. - Ed.