Jeremias 17:18

El Profeta, como hemos visto, tuvo una dura competencia, no solo con un hombre o con unos pocos, sino con todo el pueblo, y luego es probable que haya muchas sectas, porque cuando lloró contra los avaros, hubo Una conmoción al instante por todos los que vivían del saqueo, cuando habló en contra de la indulgencia de la lujuria, hubo una segunda conspiración contra él; Cuando condenó la embriaguez y la intemperancia, se formó una nueva combinación para oponerse a él. Por lo tanto, vemos cómo todos los impíos en todas partes y por diversas razones atacaron al Profeta, por lo tanto, se vio obligado a rezar, como ahora lo hace, avergonzado dejándolos ser quienes me persiguen, incluso porque ahora testificaron que eran evidentemente enemigos de Dios, porque no tenía ningún interés privado en ellos, sino que obedecía fielmente el mandato de Dios. Como entonces sabía que eran los enemigos declarados de Dios, dudó en no pedirle a Dios que se les opusiera. (185)

Aún debemos notar lo que hemos dicho en otros lugares, que el Profeta no solo fue influenciado por un celo santo y piadoso, sino que también fue gobernado por la sabiduría del Espíritu. Repito esto nuevamente, porque hay muchos imitadores tontos, que siempre apelan a la vehemencia que los Profetas mostraron, mientras que ellos mismos se dejan llevar por un impulso violento más que vehemente. Pero primero debemos ver si el Espíritu Santo nos guía, para que no pronunciemos imprecaciones contra los mismos elegidos; y luego debemos tener cuidado de ser influenciados por los sentimientos de nuestra carne, y siempre se debe temer el celo intemperante, ya que es un regalo raro así que arder con celo para unir con él la moderación que se requiere. Como siempre hay algo turbulento en nuestro celo, debemos recordar que los Profetas nunca pronunciaron una palabra sino que el Espíritu guió sus lenguas, y que no se tenían en cuenta a sí mismos y, en tercer lugar, que estaban tan tranquilos y serenos. en su ardor que no eran, culpables de exceso.

El Profeta, sin duda, sabía completamente que todos aquellos que eran reprobados sobre quienes impregnó la venganza de Dios, pero como no nos pertenece distinguir entre los elegidos y los reprobados, aprendamos a suspender y controlar nuestro celo, para que no sé demasiado ferviente, ya que a menudo podemos confundirnos, si seguimos en general lo que el Profeta dice aquí, tráeles el día del mal, y con una doble brecha, rómpelos. Si hablamos así indiscriminadamente de todos, nuestro celo a menudo golpearía a los mismos hijos de Dios. Por lo tanto, debemos tener en cuenta que antes de que el Profeta pronunciara esta imprecación, el Espíritu de Dios le enseñó que tenía que ver con hombres reprobados e irreclamables. Ahora sigue un nuevo discurso:

18. Avergonzado, que se sientan mis perseguidores, para que no me avergüence; Consternado, déjalos en paz, para que no me consterne; Trae sobre ellos el día del mal, y doblemente con la ruptura romperlos.

Hubo una contienda entre el Profeta y sus enemigos; la vergüenza y la consternación de sus enemigos lo liberarían de la vergüenza y la consternación. El ו copulativo a menudo se puede representar como, ut. Las dos últimas líneas se refieren a los dos pareados anteriores en orden inverso. "El día del mal" era para consternar a sus enemigos, y "la ruptura" era para avergonzarlos. La ruptura fue la del espíritu o del corazón; significa pena, problemas, como llevar a los hombres a un estado de impotencia; No significa destrucción. La línea se puede representar así, -

Y doblemente con depresión deprimirlos.

La palabra doblemente significa lo que es extremo. - Ed.