Jeremias 17:22

En nuestra última conferencia dijimos por qué el Profeta reprendió tan severamente a los judíos por descuidar un rito externo. Parece de hecho una cosa en sí misma de pequeño momento para descansar un día; y Dios por Isaías declara claramente (Isaías 1:13) que no le importa esa adoración externa, porque los hipócritas piensan que han cumplido con su deber cuando descansan el séptimo día; pero Dios niega haber aprobado tal servicio, ya que es como una obra infantil. Sabemos lo que dice Pablo, que los ejercicios del cuerpo no benefician mucho. (1 Timoteo 4:8.) Esto no fue escrito cuando Jeremías habló, pero debe haber sido escrito en los corazones de los piadosos. Entonces, a primera vista, podría parecer algo extraño, que el Profeta insistió tanto o algo que no tuvo gran momento: pero la razón que he explicado brevemente, y eso fue, porque la gran impiedad de la gente era por lo tanto claramente detectado, porque despreciaban a Dios en un asunto que podría hacerse fácilmente. Los hombres a menudo se disculpan debido a la dificultad: "Podría desear hacerlo, pero es demasiado oneroso para mí". No podrían haber alegado esto en cuanto a la santificación del sábado; ¿Qué puede ser más fácil que descansar un día? Ahora, cuando llevaban sus cargas e hicieron su trabajo en sábado como en otros días comunes, fue, por así decirlo, diseñado para sacudirse el yugo, y mostrar abiertamente que ignoraban por completo la autoridad de la ley.

También debe notarse otra razón, que aún no he dicho: Dios no consideró solo el rito externo, sino el final, del cual habla en Éxodo 31:13 y en Ezequiel 20:12. En ambos lugares, nos recuerda la razón por la que ordenó a los judíos que se mantuvieran santos el séptimo día, y eso fue, que podría ser para ellos un símbolo de santificación.

"Les he dado mis días de reposo", dice, "para que sepan que yo soy su Dios que los santifica".

Si luego consideramos el fin diseñado por el día de reposo, no podemos decir que fue un rito sin importancia: porque lo que podría haber sido más importante para ese pueblo antiguo que reconocer que Dios los había separado de otras naciones, ser un pueblo sagrado y peculiar para él, no, para ser su herencia?

Y parece de otros lugares que este comando era típico. Aprendemos especialmente de Pablo que el día de reposo fue ordenado para que la gente pudiera mirar a Cristo; porque bien conocido es el pasaje en Colosenses 2:16, donde dice que tanto el sábado como otros ritos eran tipos de Cristo por venir, y que él era la sustancia de ellos. Y el Apóstol también, en la Epístola a la Hebreos 4:9, muestra que debemos entender espiritualmente lo que Dios había mandado anteriormente con respecto al séptimo día, es decir, que los hombres deben descansar de sus obras, mientras Dios descansaba de sus obras después de haber terminado la creación del mundo: e Isaías, en Isaías 58, nos enseña con suficiente claridad cuál es el diseño del sábado, incluso que la gente debe cesar de su propio placer; porque iba a ser un día de descanso, en el que verdaderamente debían adorar a Dios y dejar de perseguir cualquiera de los deseos de su propia carne. Y Dios no simplemente les prohibió hacer algunas cosas; pero él dice

"Descansarás de todo tu trabajo". ( Éxodo 20:10; Deuteronomio 5:14)

Venir al Templo, ofrecer sacrificios y circuncidar a los infantes, eran en verdad obras; pero no podemos decir que fue un trabajo humano circuncidar a los infantes, porque obedecieron el mandato de Dios al presentarle así a su descendencia; y fue lo mismo cuando vinieron a cantar las alabanzas de Dios y a ofrecer sacrificios.

Ahora percibimos que el diseño de los pueblos antiguos era, para que supieran que debían descansar de todas las obras de la carne; y Dios, para que los doblegue más fácilmente a la obediencia, les presenta su propio ejemplo; porque no hay nada más que desear que un acuerdo mutuo entre nosotros y Dios. Por esta razón Dios dice:

"Descansé el séptimo día de todas mis obras: por lo tanto, descansa ahora también de tus obras". (Éxodo 20:11)

Dios sin duda había elegido el séptimo día, para que los hombres pudieran dedicarse por completo a la consideración de sus obras. Sea como sea, vemos que lo principal en el séptimo día fue la adoración a Dios. E incluso los escritores paganos, cada vez que hablan del sábado, lo mencionan como la diferencia entre los judíos y el resto del mundo. Era, en resumen, una profesión general de adoración a Dios, cuando descansaban el séptimo día. Cuando ahora lo consideraban como nada, al cargar con sus cargas y violar su descanso sagrado, sin duda era nada menos que desechar el yugo de Dios, como si se jactaran abiertamente de que despreciaban lo que él había ordenado. Hubo entonces en la violación del sábado una deserción pública de la ley. Como entonces los judíos se habían convertido en apóstatas, Jeremías con severidad los condena con justicia; y, por lo tanto, dice que su impiedad extrema fue suficientemente probada, porque así ignoraron el séptimo día.

Él dice además: no lleves una carga de tus casas. Debajo de una cosa, incluye todos los asuntos mundanos, por los cuales violaron el sábado, aunque luego agrega también lo que es general, y no trabaje, sino santifique el sábado, como le ordené a sus padres. Santificar el día de reposo es hacerlo diferente de los otros días; porque la santificación es lo mismo que la separación: no deberían haber hecho sus propias preocupaciones en ese día como en otros días; porque fue un día consagrado a Dios. Luego agrega, que fue un día que ordenó a sus padres que se mantuvieran santos. Indudablemente reclama aquí autoridad para la ley por razones de tiempo; como si hubiera dicho, que no introdujo la ley ese día o el día anterior, sino que desde el momento en que reunió a la gente para sí mismo, se había dado el precepto sobre la observancia del sábado, como era evidente ; porque al principio Dios habló así por Moisés:

"Recuerda el séptimo día", etc. (Éxodo 20:8.)

Cuando toda la ley de Dios y toda la religión cayeron al suelo por la violación del sábado, el Profeta les recordó con acierto que este día se ordenó que sus padres lo observaran. Podemos agregar más, que no ignoraban el castigo memorable por el cual Dios había sancionado la observancia del sábado, cuando por su mandato el que recolectó madera ese día fue apedreado hasta la muerte. Ahora sigue: