Jeremias 17:6

Agrega una similitud con el propósito de confirmar su doctrina. Será como un tamarisco o un enebro, como algunos lo expresan. La palabra ערער, oror, significa un bosquecillo. Pero los judíos mismos no están de acuerdo; algunos piensan que es el enebro, y otros el tamarisco; pero podemos tener la certeza de que era un arbusto inútil, no fructífero para aquellos judíos que, a mi juicio, se equivocan, ya que consideran que es el enebro, porque parte de la fruta crece en las ramas de eso. Era un arbusto o un árbol, como creo, ahora desconocido para nosotros. (173)

Luego dice que eran como arbustos que crecen en el desierto, que no ven fruto, sino que habitan en sequías, en una tierra de salmuera. Los hebreos llaman a la tierra árida la tierra de la salmuera o de la sal: y él amplía el tema diciendo: Que no está habitado: porque donde nada crece no hay habitantes. El objetivo del Profeta, entonces, era simplemente mostrar, que sus esperanzas de mirar a los hombres serían vanas; pues Dios los frustraría para que nunca pudieran tener éxito.

Pero también debemos notar la otra parte del símil; porque el Profeta no compara a los incrédulos con las ramas secas, sino con los arbustos, que tienen raíces y tienen la apariencia de tener algo de vida. Tales son los incrédulos, mientras que el éxito, como dicen, les sonríe; se creen felices y, por lo tanto, se endurecen en sus propios consejos falsos, rechazan todas las instrucciones y, como si estuvieran libres de la autoridad de Dios, rechazaban a todos sus profetas. Por lo tanto, el Profeta, concediéndoles algo, dice que eran como arbustos, que de hecho tienen raíces y hojas, pero no frutos, y que también se secan cuando llega el calor. Como entonces la curación; del sol consume cualquier humedad, belleza y vida que pueda aparecer en los arbustos, por lo que Dios también abrasará y secará las esperanzas de los incrédulos, aunque puedan pensar que tienen raíces para preservarlos a ellos y a sus vidas. Una declaración similar se encuentra en Salmo 129:6, donde se dice que los incrédulos son como la hierba que crece en los tejados de las casas; porque tal hierba parece visible en un lugar alto, mientras que el trigo crece en los campos bajos, e incluso es pisoteado; pero esa hierba, cuanto más elevada es, más pronto se seca y perece sin producir ningún fruto; también lo son los incrédulos, quienes por un tiempo se glorían y se regocijan sobre los hijos de Dios, y los desprecian desde su lugar alto, porque son simples y humildes; pero como del maíz nos llega la comida, y ese mismo maíz es bendecido, así también los elegidos dan fruto en su condición baja y despreciada, mientras que los infieles, que ocupan puestos elevados, desaparecen sin producir ningún fruto. Es lo mismo que el Profeta quiere decir aquí. Por lo tanto, estas dos partes de la comparación deben ser particularmente notadas. Sigue -

Pero Venema sostiene que la referencia no es a ningún árbol, sino a una persona que habita en soledad; y él hace el pasaje así:

Y será como el desnudo en la soledad, ni verá cuando venga el bien; Y es como el que habita en lugares secos en el desierto, una tierra de sal y no habitada.

Las palabras "ver" y "habitar" parecen indudablemente más adecuadas cuando el pasaje se representa así; sin embargo, lo que se dice del "árbol" en el versículo 8 es igualmente metafórico. Lo que parece más agradable para todo el contexto es tal representación de la siguiente manera:

Y será como un árbol desnudo en el desierto, que no percibe cuando viene el bien; Porque habita en lugares secos en el desierto, la tierra de sal y no habitada.

A veces se da el caso de que es apropiado en nuestro lenguaje representar el ו copulativo por "which;" no es que realmente signifique eso, pero el significado no puede verse de otra manera. La conexión aquí es con el árbol "desnudo"; está desnudo, y percibe o sabe que no se ensancha el bien, porque habita en lugares resecos. Este parece ser el significado. - Ed.