Jeremias 18:10

Ahora sigue la cláusula opuesta, pero si hará mal ante mis ojos, para no escuchar mi voz; es decir, cuando una nación ha sido plantada a través de mi amabilidad (porque esto es requerido por el contexto) entonces me arrepentiré, etc. Por esta denuncia se entiende que Dios pisaría en el polvo a aquellos a quienes había favorecido con singularidad. beneficios, debido al abuso que se hizo de ellos; aunque él había dicho: "Cuando prometo generosa y libremente a una nación o un reino todo lo que se pueda desear, excepto que mi favor y bondad se reciban correctamente, entonces me arrepiento del bien que se le hizo". El significado es que el camino del perdón siempre está abierto, cuando un pecador se vuelve hacia Dios, y que es en vano que los hombres se jacten de las promesas de Dios, excepto que, con miedo y obediencia, se someten a él.

Ambas cosas eran necesarias; es decir, que los judíos deberían saber que Dios sería rogado si se arrepintieran, y que sus promesas no podrían extenderse a aquellos que fueron culpables de abusos tan graves como un desprecio total de su ley y sus profetas. Entonces el Profeta menciona aquí el curso ordinario: que tan pronto como los hombres se arrepientan, podrían esperar cosas buenas y seguras de Dios, porque él se inclina por la misericordia; y luego, que ninguna nación, por muy sobresaliente que sea en regalos, debería permitirse una tonta confianza y usar su gloria actual como un medio para despreciar a su donante, porque Dios puede quitarle lo que ha dado. La verdadera importancia del conjunto es que no podemos esperar disfrutar de los beneficios que Dios nos otorga, excepto que perseveramos en la fidelidad y en el temor a él. De hecho, es cierto que las bendiciones de Dios no dependen de la dignidad en el hombre; pero aún así no tendrá su generosidad para ser despreciado, como fue el caso de los judíos, y en este día es algo común en el mundo. Ahora sigue, -