Jeremias 19:6

Vimos en la última conferencia que el Profeta fue enviado por orden de Dios a la casa del alfarero, que allí podría tomar una botella de tierra, llevarla a Topher y explicar el juicio de Dios, que estaba a la mano. de su culto siendo violado. Y mostró por qué los judíos merecían reproche, incluso porque hicieron incienso a Baal, construyeron arboledas y lugares altos para ellos, y entregaron a sus hijos e hijas al fuego: no solo eran profanos hacia Dios, sino también crueles hacia almas inocentes. Ahora, para que no fingieran una excusa, también agregó, que tal cosa nunca vino a la mente de Dios; y esto es digno de notar, porque Dios con esta única expresión fulmina contra todos esos inventos con los que los hombres se deleitan. Como entonces no hay un comando, se deduce que todo lo que se intente es frívolo e inútil.

Ahora denuncia el castigo. Los días se acercan, o vendrán, en los que este lugar ya no se llamará Tophet, ni el valle del hijo de Hinom, sino el valle de la matanza. Esto les pareció increíble a los judíos; porque habían elegido ese lugar para realizar sus supersticiones: por lo tanto, pensaban que gran parte de su seguridad dependía de su adoración falsa.

En cuanto a la palabra Tophet, algunos piensan que debe tomarse simplemente para el infierno o para la muerte eterna; pero esto no puede de ninguna manera ser admitido. Más probable es su opinión de quién lo deriva de תף, teph, que significa un tambor; porque piensan que tocaron el tambor cuando mataron bebés, que sus gritos podrían no ser escuchados. Pero como esto es solo una conjetura, no sé si se puede dar otra razón. Algunos derivan la palabra de יפה iphe, que significa ser decorosa o bella; y esta etimología tiene algo aparentemente a su favor. Y tal vez debería tomarse así en Job 17:6, donde el hombre santo se queja de que se había convertido en un proverbio y de que había sido תפת Tophet, en presencia de todos . De hecho, hay algunos que explican la palabra allí como que significa algo monstruoso y, por lo tanto, lo toman en un mal sentido. Pero parece haber sido puesto en contraste con la cláusula anterior: había sido un espectáculo agradable, pero ahora se había vuelto detestable. Pero aquellos que toman la palabra allí como significado infierno, lo hacen completamente sin ninguna razón, porque Job pereció, ver y conocer su perdición, como dicen, es una visión forzada. No lo dudo, pero dijo que había sido תפת Tophet; es decir, un objeto de alegría y de alabanza, pero que él era entonces un espectáculo triste y triste. Y es cierto que su nombre, תפת, Tophet, fue dado al valle de Hinom, debido a la hilaridad y alegría que de allí surgió a la gente; porque pensaron que Dios era propicio para ellos, cuando ofrecieron tan sacrílegamente allí sus sacrificios, y sin embargo provocaron su ira. Entonces Tophet debe ser tomado en un buen sentido, cuando consideramos el origen de la palabra. De hecho, es cierto que en Isaías 30:33, Tophet debe ser tomado por Gehenna; pero puede ser que los profetas hayan comenzado a ejecutar el lugar como para llamar al infierno indiscriminadamente Gehennon y Tophet; porque la palabra Gehenna, como hemos dicho en otra parte, tuvo su origen en el mismo lugar; de hecho está corrupto, pero su origen no es dudoso. Ahora, la razón por la cual los profetas y otros hombres fieles llamaron al lugar infierno, fue claramente esto, porque el diablo reinaba en ese lugar, cuando la adoración de Dios se viciaba y toda la verdadera religión se subvirtió; y especialmente, debido a que la superstición se fijó tan profundamente en los corazones de las personas, que no pudo ser desarraigada excepto por una fuerza y ​​poder extraordinarios.

Sin embargo, esto puede haber sido, podemos concluir de este pasaje, así como de otros pasajes, que este nombre fue dado a causa de la alegría experimentada allí, incluso porque se creían completamente felices, ya que Dios estaba pacificado hacia ellos. ¿Pero qué dice Jeremías? Este lugar ya no se llamará Tophet, ni el valle del hijo de Hinom, sino el valle de la matanza. Esto parecía, como he dicho, increíble para los judíos. Pero sin embargo, le correspondía al Profeta audazmente declarar lo que debía ser. Luego sigue, -