Jeremias 2:37

Expresa más claramente lo que había dicho sobre el carácter vergonzoso de su propia nación, que los judíos, que pensaban que los egipcios garantizaban su seguridad, buscaban su propia ruina. Esto les parecía realmente increíble; porque como los egipcios eran vecinos, y como los judíos solo temían a los asirios y a los caldeos, que estaban lejos, pensaron que tenían la mejor perspectiva: “¡Qué! nuestros enemigos están lejos de nosotros veinte o treinta días de viaje; y aquellos que estén preparados para ayudarnos pronto estarán con nosotros en la advertencia más breve ". De ahí que los judíos pensaran, como hemos dicho, que estaban bastante seguros. Pero el Profeta aquí declara que estaban muy equivocados; porque a causa de esta maldad, es decir, porque confiaron en su tratado ilegal y maldito, y se prometieron paz a sus enemigos, o pensaron que podrían vencerlos fácilmente; por este motivo, dice, saldrás; pero nada podría haber sido menos creíble para los judíos que lo que dijo el Profeta; porque los egipcios se opusieron a sí mismos como un muro contra los caldeos, y se los consideró inexpugnables, ¿quién podría haber pensado de otra manera que los judíos serían preservados en silencio en su propio país? Pero él dice: Sal adelante, y tus manos sobre tu cabeza (69)

Con este gesto quiere decir desesperación extrema; porque las mujeres golpeaban o extendían los brazos cuando ocurría una gran calamidad, como lo vemos a menudo en la actualidad; porque cuando una mujer, que no puede mantenerse dentro de los límites debidos, pierde un esposo o espera una gran calamidad, se golpea el pecho o levanta las manos, según lo que se dice aquí. Jeremías luego menciona este gesto como una evidencia de extrema desesperación; como si hubiera dicho: “El tratado que llena a los judíos con tanta confianza estará tan lejos de ser ventajoso para ellos que, por el contrario, les traerá la ruina y la desgracia. (70) Pero la razón que sigue debe ser especialmente observada, porque aborrece Jehová tus confidencias. El Profeta aquí muestra por qué había hablado tan severamente. Podría parecer que habló hiperbólicamente cuando dijo que la gente era como una ramera abandonada, que divagaba aquí y allá en todas las direcciones: pero la razón aquí dada debería haber sido suficiente para eliminar todas las evasiones, y es que, que tontamente confiaron en esas falaces ayudas que sabían que estaban condenadas por Dios. Si esto hubiera sido permitido por Dios, no habrían sido tan severamente reprendidos; pero como Dios les había prohibido huir a los egipcios, fue en primer lugar una confianza rechazada; y en segundo lugar, despreciaron así la ayuda de Dios, y dejaron de lado, por así decirlo, todas sus promesas, ya que sus corazones estaban fijos en los egipcios y creían que su seguridad estaría asegurada por ellos; así que su oración a Dios no solo se enfrió, sino que se extinguió casi por completo.

Por lo tanto, vemos que el Profeta no excedió los límites debidos cuando habló en contra de los judíos con tanto disgusto, y los condenó en términos tan reprochadores; porque habían transferido la gloria debida a Dios a los egipcios, cuando los consideraban los autores de su seguridad; y así habían despreciado las promesas de Dios, de modo que no se prestó atención a la oración: Aborrece, pues, Jehová tus confidencias (71)

Luego agrega: No prosperarás en ellos. Debe observarse cuidadosamente, que cualquier cosa que decidamos hacer que no esté aprobada por Dios, no puede tener éxito; porque Dios subvertirá todas nuestras esperanzas. Entonces, infórmenos que aquí se nos presenta el castigo de todos los incrédulos que, al no estar contentos con la protección de Dios, deambulan por objetos de confianza vanos y falsos, y prefieren tener hombres propicios para ellos en lugar de Dios mismo. Ahora sigue

Con tus manos sobre tu cabeza.

Pero más consistente con el genio del lenguaje es considerar el verbo auxiliar como entendido, -

Y tus manos estarán sobre tu cabeza.

Hay una frase similar en Isaías 35:10, que debe representarse así, -

Y gozo eterno estará sobre sus cabezas.

- Ed.

37. También de este lugar saldrás, y tus manos estarán sobre tu cabeza: Porque Jehová ha rechazado a aquellos en quienes confías, y no podrás prosperar por ellos.

No es correcto representar מבטחיך, "tus confidencias;" porque la palabra significa "tus confiados", siendo un participio Huphal. El siríaco lo expresa, "aquellos que te brindan confianza - fiduciam tibi praebentibus ". La versión de Blayney es "los objetos de tu confianza"; y él traduce el verbo "reprobado". Que este es su significado cuando es seguido por ב es evidente por Jeremias 6:30. - Ed