Jeremias 2:7

Luego agrega: Y te traje, etc. Aquí Jeremías presenta a Dios como el orador; porque Dios, al extender su mano, trajo a los hijos de Abraham a la posesión de la tierra prometida, que no obtuvieron, como se dice en Salmo 44:3, por su propio poder y por su propia espada; porque aunque tuvieron que luchar con muchos enemigos, fue Dios quien los hizo victoriosos. Entonces podría decir verdaderamente que no entrarían en la tierra de otra manera que bajo su dirección; en la medida en que les había abierto un camino y un pasaje, y sometió a sus enemigos y los hizo huir, para que pudieran poseer la herencia que les prometieron. Te traje, dice, a la tierra, al Carmelo. Algunos lo consideran el nombre de un lugar; y sin duda estaba el monte Carmelo, llamado así debido a su gran fertilidad. Como entonces se le dio su nombre porque era muy fértil, no es extraño que Jeremías compare la tierra de Israel con el Carmelo. Algunos tendrán la preposición כ, c aph, para que se entienda: "Te he traído a una tierra como el Carmelo". Pero no hay necesidad laboriosamente de girar en todas las direcciones las palabras del Profeta. Es, como creo, un sustantivo común, que significa fructífero, y se usa aquí para mostrar que los israelitas habían sido traídos por la mano de Dios a una tierra fértil; porque su fertilidad se celebra en todas partes, tanto en la Ley como en los Profetas. (31)

Para que comáis su fruto y su abundancia; es decir, "deseaba que disfrutaras de los grandes y ricos productos de la tierra". Con estas palabras, Dios insinúa que los israelitas deberían haber sido inducidos por tales atractivos para servirle cordialmente; porque con tal trato liberal los invitó amablemente a sí mismo. Cuanto mayor era la generosidad de Dios hacia el pueblo, mayor era la indignidad que ofrecía su deserción, cuando despreciaban las diversas y abundantes bendiciones de Dios.

Por lo tanto, agrega: Y habéis contaminado mi tierra, (32) y mi herencia has hecho una abominación; como si hubiera dicho: “Esta es la recompensa por la cual mi recompensa hacia ti ha sido compensada. De hecho, te di esta tierra, pero con esta condición, que me sirvas fielmente en ella: pero la has contaminado ”. Él lo llama su propia tierra, como si hubiera dicho que había entregado la tierra a los israelitas, que seguía siendo el señor de la misma como propietario, aunque les concedió la ocupación de la misma. Por lo tanto, muestra que abusaron de su generosidad al contaminar esa tierra que era sagrada para su nombre. Con el mismo propósito, lo llama su herencia, como si dijera que poseían la tierra por un derecho hereditario, y sin embargo, la herencia pertenecía a su Padre. Deberían, por lo tanto, haber considerado que habían entrado en la tierra, porque se la habían dado a Abraham y a sus hijos como herencia, ¿por quién? Por Dios, quien era la fuente de esta generosidad. Lo más detestable, entonces, fue su ingratitud, cuando hicieron de la herencia de Dios una abominación.

Y te hice entrar en una tierra fructífera, para comer su fruto y su rico producto; Y viniste y contaminaste mi tierra, e hiciste de mi herencia una abominación.

Todo funciona mucho mejor, y tiene la concisión de la poesía: y la idea que se pretende transmitir es más evidente: Dios hizo que vinieran, y vinieron. - Ed.