Jeremias 2:8

Dios ataca aquí especialmente a los maestros y a aquellos a quienes se comprometió el poder de gobernar a la gente. A menudo sucede que la gente común se desvanece, mientras que aún queda algo de integridad en los gobernantes. Pero Dios muestra aquí que tal fue la caída entre toda la comunidad, que tanto los sacerdotes como los profetas y todos los jefes se habían alejado de la verdadera adoración a Dios y de toda rectitud.

Ahora, cuando Jeremías reprende a los maestros, a los sacerdotes y a otros, no excusa a la gente común, ni atenúa los crímenes, que prevalecieron en todas partes, como veremos a continuación. Como muchos piensan que establecieron un escudo contra Dios, cuando fingen que no están familiarizados con tantos aprendizajes como para distinguir entre la luz y la oscuridad, sino que son guiados por sus gobernantes, el Profeta, por lo tanto, no emite aquí las faltas de la gente sobre sus gobernantes, pero, por el contrario, él amplifica la atrocidad de su impiedad, ya que, desde el más grande hasta el más grande, rechazaron a Dios y su Ley. Ahora, entonces, entendemos el diseño del Profeta. (33)

Podemos aprender de este pasaje cuán imprudentes y tontos son quienes piensan que son en parte excusables cuando pueden decir, que han procedido en su simplicidad y han sido engañados por las faltas de otros; porque parece evidente que toda la comunidad estaba en un estado desesperado cuando Dios entregó a los sacerdotes y gobernantes a una mente reprobada; y no hay duda de que el pueblo había provocado la venganza de Dios, cuando cada orden, tanto civil como religiosa, era corrupta. Entonces Dios visitó a las personas con un castigo merecido, cuando cegó a los sacerdotes, los profetas y los gobernantes.

De ahí que Jeremías ahora diga que los sacerdotes no preguntaron dónde estaba Jehová: y agrega, y los que guardan la ley, etc. El verbo תפש t aph esh, significa mantener, aferrarse y, a veces, para cubrir; para que pueda haber aquí un doble significado: que los sacerdotes guardaban la ley, o que la tenían encerrada como si estuviera bajo su custodia. Sin embargo, no estaría en armonía con el pasaje suponer que la ley fue suprimida por ellos; porque Dios, a modo de concesión, habla aquí honorablemente de ellos, pensó que por lo tanto muestra que eran los más malvados, ya que no les importaba su cargo. Él dice, entonces, que ellos eran los guardianes de su ley, no que realmente la guardaran, como si un verdadero celo prevaleciera entre ellos, sino porque profesaban esto. De hecho, deseaban ser considerados los guardianes de la ley, que poseían el tesoro escondido de la verdad celestial; porque deseaban ser consultados como si fueran los órganos del Espíritu de Dios. Como, entonces, se jactaban de haber guardado y preservado la ley, el Profeta ahora los reprende con más dureza, porque no conocían a Dios mismo. Y parece que Pablo tomó de este lugar lo que dice en el segundo capítulo de la Epístola a los romanos:

"Tú, que tienes la forma de la ley, tú que predicas contra el adulterio, cometes adulterio, y tú que condenas a los ídolos eres culpable de sacrilegio; porque tú guardas la ley, reafirma en ella, presume en Dios, y contigo está la comprensión y el conocimiento ”. ( Romanos 2:20.)

Pablo en estas palabras detecta la maldad de los hipócritas; porque los más detestables eran, ya que estaban así inflados con falsa gloria; profanaban el nombre de Dios, mientras fingían ser sus heraldos, y como si fueran sus profetas. Ahora vemos que esta segunda cláusula se refiere a los sacerdotes, y que se les llama los guardianes de la ley, porque fueron nombrados así, de acuerdo con lo que leemos en Malaquías. (34)

Luego agrega: Los pastores han tratado traidoramente con Dios. Podemos aplicar esto a los consejeros del rey, así como a los gobernadores de las ciudades. El Profeta, no tengo dudas, incluyó a todos aquellos que poseían autoridad para gobernar al pueblo de Dios; porque los reyes y sus consejeros, así como los profetas, son en común llamados pastores.

Y él dice que los profetas profetizaron por Baal. El nombre del profeta es sagrado; pero Jeremías en este lugar, como en otros lugares, llama a esos profetas (al contrario del hecho real) que no eran más que impostores; porque Dios les había quitado toda la luz de la verdad divina. Pero como el pueblo todavía los estimaba, como si fueran profetas, el Profeta les concede este título, derivado de su oficio y vocación. Hacemos lo mismo en la actualidad; llamamos a esos obispos y prelados, y primates y padres, que bajo el papado se jactan de que poseen el oficio pastoral, y sin embargo sabemos que algunos de ellos son lobos y otros son perros tontos. Les concedemos estos títulos de los que se enorgullecen; y, sin embargo, una doble condena se impone sobre sus cabezas, como lo hacen impíamente y con audacia sacrílega, reclaman para sí títulos sagrados y privan a Dios del honor que le corresponde justamente. Entonces, Jeremías, hablando de los profetas, ahora señala a aquellos como impostores que en ese momento engañaron perversamente a la gente.

Él dice que profetizaron por Baal: atribuyeron más autoridad a los ídolos que al Dios verdadero. El nombre de Baal, lo sabemos, era comúnmente conocido. Los profetas a menudo llaman a los ídolos Baalim, en plural; pero cuando Baal significa un patrón, cuando los profetas hablan de Baal en número singular o de Baalim en plural, se refieren a los dioses inferiores, que luego habían sido amontonados por los judíos, como si Dios no estuviera contento con su solo poder propio, pero tenía necesidad de asociados y ayudantes, de acuerdo con lo que se hace en la actualidad por aquellos bajo el papado, que confiesan que solo hay un Dios verdadero; y, sin embargo, no le atribuyen nada más que a sus propios ídolos que inventan para sí mismos a su gusto. El mismo vicio prevaleció entonces entre los judíos, y de hecho entre todas las naciones paganas; porque era la simple y verdadera confesión de todos, que solo hay un Ser supremo; y, sin embargo, tenían dioses sin número, y todos estos fueron llamados Baalim. Cuando, por lo tanto, el Profeta dice aquí, que los maestros eran ministros de Baal, establece este nombre en oposición al único Dios verdadero, como si hubiera dicho que la verdad fue corrompida por ellos, porque pasaron sus límites, y no accedió a la pura doctrina de la ley, sino que mezcló con ella las corrupciones derivadas de todos los sectores, incluso de aquellos muchos dioses que las naciones paganas habían inventado para sí mismas.

Tampoco el Profeta insiste en un nombre; porque pudo haber sido que estos falsos maestros pretendieron profesar el nombre del Dios eterno, aunque falsamente. Pero Dios no es sofista: entonces no hay razón para que los papistas piensen que en este día son diferentes a estos impostores antiguos, porque profesan el nombre del único Dios verdadero. Siempre ha sido así. Satanás no ha comenzado por primera vez en este día a transformarse en un ángel de luz; pero todos sus maestros en todas las edades han presentado su veneno, incluso todos sus errores y falacias, en una copa de oro. Aunque, entonces, estos profetas se jactaban de haber sido enviados desde arriba, y afirmaban con confianza que eran los siervos del Dios de Abraham, todavia era una profesión vacía; porque se mezclaron con la verdad esas corrupciones que habían derivado de los errores impíos de las naciones paganas.

De ello se desprende, y después de que los que no se benefician se han ido (35) Él nuevamente, por comparación implícita, exagera su pecado, porque habían despreciado a quien sabían, por tantas evidencias, que eran su Padre y el autor de la salvación, cuyo poder infinito tenían como lo sentían sus propias manos, y luego siguieron sus propios inventos, aunque no había nada en todos sus ídolos que podría haber seducido con justicia al pueblo de Israel. Como, entonces, siguieron engaños vanos e inútiles, lo más atroz e inexcusable fue su pecado. Luego sigue:

(lang. cy) Arol neb a lesant y rodiasant.

Después de ninguno (quién) se han beneficiado de caminar.

Es decir, después de que nadie que pueda hacerles bien se haya ido. - Ed.